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中考语文阅读理解《“视角”杂谈》含答案解析

阅读下面的议论文，完成下面小题。

“视角”杂谈

①眼前有两首咏庐山诗。一为苏轼所作：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗为大家所熟知。另一首就较为生疏了，出自清代诗人赵翼之笔：“一重一掩隔红尘，深入方知景色新。山外何由见真面，东坡谰语究欺人。”

②同样是游览庐山，同样是说识庐山的真面目：前者说，必须到外面去；后者不同意这种说法，甚至斥之为“谰语欺人”，认为只有深入到里面，才能看清楚，山外是无由了解真相的。两人都是诗坛名宿，都是身临其境，都以切身体验为立论基础，可说是凿凿有据。那么，应该如何判定是非，到底要相信哪一个结论呢？

③应该承认，他们讲得都有道理。问题在于，从哪个角度去看，或者说，他们的立足点存在着差异。苏轼是从宏观的角度，以“全景画”的视角，去探寻“庐山真面目”，按照这个要求，自然得站在外面，而且必须是登高俯瞰全景，单是处于山中某一角落观察，是无法实现的。而赵翼所讲的，是洞察内部景色，清幽的翠峦、崚嶒的山势、狞怪的巉岩、俯冲的飞瀑，无一不隐蔽在层峦叠嶂之间，置身其外，当然无从领略。

④这场争议，给予我们很多启发。

⑤其一，无论就日常观察事物来说，还是上升到细推物理、研索哲思的高度，都不能忽视视角的选择。塞万提斯笔下的堂吉诃德这个艺术形象，如果从“目的论”的视角去看他，觉得十分荒诞；可是，若用“过程论”的视角去看他，又会觉得他很了不起；假如用世故的眼光去看他，觉得他简直是个疯子，实在不可理喻；而用小孩子的眼光去看他，会觉得他非常有趣，竟然是个天真的赤子。

⑥其二，辩论或者对话，处于同一视角很重要，否则只能自说自话。且看庄子与惠子的“濠梁之辩”。惠子是以智者的身份，用理性的、科学的眼光来看，他不肯断定鱼之快乐与否；而庄子则是以具有浪漫色彩的诗人身份，从艺术的视角去观察，他把自己从容、悠闲的心情附于游鱼身上，从而超越了鱼与“我”的限隔，达到了物我两忘、主客冥合的境界。视角不同，自然就谈不拢。

⑦其三，视角是可以而且应该不断转换的。有这样一个故事：一位老太太有两个儿子，大儿子靠卖雨伞谋生，二儿子以晒盐为业。每逢晴天，老太太就念叨雨伞不好卖，一到阴天下雨，老太太又嘀咕盐没法晒。老太太愁来愁去，茶饭无心，日渐憔悴。两个儿子请来东村长寿翁施策。长寿翁一见面就给老太太道喜，说：“你真有福，天天快乐。晴天好晒盐，该为二儿子高兴；雨天好卖伞，该为大儿子高兴。”老太太恍然大悟，从那以后，转愁为乐，心宽体健。

⑧星云法师曾言，视角因辩证思维而不断调整，最后经过实践的检验而得出符合实际的结论。他举出具体事例：一锭金与一瓶水哪个价值大？在通常情况下，当然是前者；可是，如果置身沙漠深处，当因干渴而处于濒危状态时，滴水就抵万金了。辩证思维能够给人提供一种独特的观照宇宙人生、万事万物的方法，能让我们以“游于物外”的超然视角，解谜去蒑，正确看待祸福、忧乐的辩证关系。

（节选自《光明日报》2024年09月27日，有删改）

1．【理清思路】通读全文后，同学们绘制了下面关于文章结构的思维导图，请你补充完整其中空缺的内容。

2．【辨析材料】下面的材料可以放到上文的哪一段作论据？请说明理由。

1918年，新民学会会员罗章龙准备出国留学，他的朋友、时年25岁的毛泽东题诗赠别，有句云：“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。沧海横流安足虑，世事纷纭何足理。”诗中劝慰他，遇到事情时要有视宇宙如微末无比的稊米的高远目光，换一种想法，不以“沧海横流”“世事纷纭”为虑，从而忘怀得失。

3．【发表看法】读完文章，你受到哪些启发？请围绕“视角”写一段议论性的文字，表明你的收获。

写作提示：①观点要明确，可选用原文观点，也可以自拟观点；②论证要合乎逻辑；③不少于100字。

【答案】

1．（1）不能忽视视角的选择????（2）视角是可以而且应该不断转换的

2．材料适合放到第7段做论据。材料中写了毛泽东劝慰朋友遇到事情时要有高远目光，“换一种想法”也许能够忘怀得失，这体现了转换视角的重要性，与第7段分论点“视角是可以而且应该不断转换的”相吻合。

3．示例：我的收获是学会转换视角，迎来柳暗花明。弃医从文是鲁迅人生视角的转换，从此黯淡的世界因《野草》而燃烧，他的思想光芒，刺破云雾拨开迷惘；长征是红军革命视角的转换，共产党人在血与火中趟出了一条走向新生、走向胜利的革命道路。水知避障，人懂转弯，换个角度看世界，遇见更精彩的自己！

【导语】这篇议论文探讨了视角在认知和判断中的重要性。通过苏轼与赵翼对庐山“真面目”的不同诗意解读，引出视角影响理解的主题。文章通过堂吉诃德和裕展世事的例子，强调视角的多样性和相对性。接着通过转化视角的故事，强调灵活转换视角的重要性。最后以辩证思维为指导点，倡导多角度、动态地看待问