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2025年大学《古文字学》专业题库——古代文学与文学鉴赏
考试时间:______分钟总分:______分姓名:______
一、
简述甲骨文对于研究《诗经》中某些“雅”诗地理背景和周代社会生活的价值。
二、
结合金文材料,论述孔子“文以载道”思想在《左传》叙事艺术中的具体体现。
三、
《楚辞·离骚》中“香草美人”的意象运用,常与文字学中的“假借”现象有关。请选择其中一组意象(如“荃”、“兰”、“蕙”等),结合其字形演变和本义分析其象征意义的变化,并探讨这种文字学分析对理解屈原情感和思想有何助益。
四、
王羲之《兰亭集序》中有“后之视今,亦犹今之视昔”之语。请运用文字学中关于时间观念词语(如“今”、“昔”、“后”)的演变和训诂知识,分析此句中时间的相对性如何通过词语的选择得到体现,并探讨其蕴含的哲学意味。
五、
简述汉代的“今文经”与“古文经”在文字学观念上的主要分歧,并选择一个具体的文献或概念(如“仁”、“礼”或《尚书》某篇标题),说明这种分歧如何影响了该文献的解读和学术争鸣。
六、
唐代诗人杜甫善用“炼字”。请选取杜甫诗歌中你认为运用得最精彩的三个字,分别说明其在表达意义、营造意境或体现情感方面的独特作用,并尝试结合文字学的角度(如字形结构、字音通假、字义训诂等)分析其精妙之处。
七、
宋代的“理学”对文学批评产生了深远影响。请以朱熹的《诗集传》为例,分析其中对《诗经》中某些关键性词语(如“窈窕”、“窈窕”)的训释如何体现其理学思想,并探讨这种基于文字训诂的阐释方式对后世文学理解可能产生的影响。
八、
明代的“公安派”主张“独抒性灵,不拘格套”。请选择“公安派”代表作家(如袁宏道)的一篇散文或诗歌,分析其中语言文字的运用如何体现其“性灵”主张,并思考文字的选择与排列(如俗语、口语的运用)在塑造作者个性风格中的作用。
九、
清代考据学兴盛,乾嘉学派对古籍的整理考订极为精深。请以《说文解字》为例,说明其作为一部字书,在整理和研究古代文学作品(如先秦散文、汉赋)时具有怎样的参考价值,并举例说明如何运用其文字学原理来辨析古籍文本或理解古代文学中的特定表述。
十、
从文字学的发展历程(如甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书)中,选择两个不同阶段的字体,比较其形音义特点,并阐述这种字体演变对古代文学作品的语言风格、阅读体验及文学批评可能产生的影响。
试卷答案
一、
甲骨文是商代成熟文字,其记录的地理、人名、职官、祭祀等词汇,为《诗经》中部分“雅”诗所涉及的地点、事件和人物提供了早期实物或文献证据。通过对比甲骨文与后世文献记载,可以更准确地考订“雅”诗地理背景的广度与精度,例如某些地点的早期称谓。同时,甲骨文记录的祭祀仪式、战争活动、社会结构等信息,有助于深化对周代社会生活、民族关系和文化习俗的理解,从而更准确地解读“雅”诗中反映的社会现实和情感。文字的形音义结合特性,使得甲骨文成为解读《诗经》古奥词语、追溯其文化根源的重要工具。
二、
金文作为西周晚期至春秋战国的官方文字,其用字特点与早期文献(如《左传》)的用字风格存在密切联系。孔子“文以载道”强调文章的社会功能和道德教化作用,《左传》作为记言记事的经典,其叙事艺术中的人物塑造、情节安排、言论记载等,无不体现着道德评判和教化意图。金文中对于典礼、制度、伦理观念的记录,与《左传》中反映的周礼和社会规范相吻合。运用金文材料,可以考察《左传》叙事中涉及礼乐制度、官职爵禄、伦理道德等内容的用字是否与金文传统一致,从而论证其叙事背后蕴含的“道”的影子。例如,分析《左传》中关于“礼”的记载所用词语(如“敬”、“让”、“顺”)的字形、字义,与金文中相关字形、训诂的异同,可以揭示其叙事如何通过精准的词语选择来体现礼的内涵和道德价值。
三、
以“蕙”为例,“蕙”字的甲骨文或金文形态常带有“艹”头,本义指一种香草。《说文解字》训为“蕙,香草也”。屈原在《离骚》中大量运用香草比喻贤臣、美德或自身的高洁志向,“蕙”是其中重要代表之一。随着文字发展,“蕙”的香草义逐渐假借为表示美好、纯洁的抽象概念,用于形容品德或容貌。通过文字学分析,“蕙”的字形(艹头象征自然、生命、美好)与其本义(香草)的关联,有助于理解其为何能象征高洁。当屈原在《离骚》中反复提及“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,运用文字学知识可知,“兰”与“蕙”同为香草,其象征意义在屈原的语境下是连贯的,都指向诗人对理想人格和政治品格的追求。这种分析深化了我们对“香草美人”意象文化内涵和情感深度的理解,揭示了屈原思想情感与汉字表意功能的精妙结合。
四、
王羲之《兰亭集序》中“后之视今,亦犹今之视昔”一句,其蕴含的时间相对性通过词语的选择得到深刻体现。其中,“今”、“昔”、“后”这三个时间指示词,其字形和字义在古代文献中均有丰富的演变和训诂历史
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