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谏太宗十思疏教学辅助资料集

引言

魏征的《谏太宗十思疏》，是中国古代政治文献中的瑰宝，亦是古典散文的典范之作。其文思缜密，言辞恳切，不仅展现了魏征作为一代诤臣的政治远见与过人胆识，更蕴含着深刻的治国理政智慧和修身立德之道。本资料集旨在为《谏太宗十思疏》的教学活动提供专业、严谨且具实用价值的辅助，助力师生更深入地理解文本内涵、把握艺术特色、领会其历久弥新的现实意义。

一、作者与写作背景

（一）魏征其人

魏征（公元580年－643年），字玄成，巨鹿郡曲阳县（今河北省晋州市）人。他历经隋末战乱，先后效力于瓦岗军、窦建德，后归唐，成为唐太宗李世民麾下重要的谋士与谏臣。魏征以敢于犯颜直谏著称，其言辞往往切中要害，不留情面，却又总能为太宗所接纳，对“贞观之治”的形成起到了不可或缺的作用。他不仅是政治家，亦颇具文才，其奏疏文辞简练，逻辑严密，说理透彻，《谏太宗十思疏》便是其代表作之一。太宗曾评价魏征：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”此语足见魏征在太宗心中的分量。

（二）写作背景

《谏太宗十思疏》写于贞观十一年（公元637年）。彼时，唐朝已建立十余载，经过太宗君臣的共同努力，社会经济逐渐恢复，政治清明，天下安定，史称“贞观之治”。然而，在一片繁荣景象之下，唐太宗李世民也逐渐显露出自满情绪，生活上开始追求奢靡，朝政上亦偶有懈怠之象，对不同意见的接纳度也有所降低。魏征目睹此状，深以为忧，认为“自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。”（《贞观政要》）为劝诫太宗居安思危，戒奢以俭，继续保持贞观初年的良好政风，魏征写下了这篇著名的奏疏。

二、文本解读与核心思想

（一）整体结构梳理

《谏太宗十思疏》全文结构严谨，层层递进，逻辑清晰，堪称议论文的典范。

1.开篇立论（第一段）：以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”三组比喻起兴，引出“居安思危，戒奢以俭”的中心论点。接着，从反面论述“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，强调其重要性与紧迫性。

2.分析论证（第二段）：此段从历史教训入手，论述历代君主在“殷忧”与“得志”不同时期的表现及其结果。指出“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”的普遍现象，并分析其原因在于“傲物”，即君主在得志后骄傲自满，轻视百姓。进而提出“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的警世恒言，阐明民心向背的重要性。

3.提出对策（第三段）：在前两段充分论证的基础上，魏征具体提出“十思”的谏言。这“十思”涵盖了君主在修身、待人、处事等多个方面应有的审慎态度和行为准则。最后，指出若能做到“十思”，则能“简能而任之，择善而从之”，达到“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”的理想政治局面，实现国家的长治久安。

（二）“十思”内涵解析

“十思”是本文的核心内容，是魏征对唐太宗的具体劝诫，每一条“思”都针对性极强，体现了深刻的政治智慧和人文关怀：

1.“见可欲，则思知足以自戒”：当见到能引起自己欲望的东西时，要想到知足，以此警戒自己。戒贪。

2.“将有作，则思知止以安人”：将要大兴土木、兴建宫殿时，要想到适可而止，以安定百姓。戒大兴土木，劳民伤财。

3.“念高危，则思谦冲而自牧”：想到自己身处高位，危险莫测，就要保持谦虚，加强自我修养。戒骄傲自满。

4.“惧满溢，则思江海下百川”：担心自己骄傲自满，就要想到江海之所以博大，是因为能容纳百川，放低姿态。戒自满，提倡包容。

5.“乐盘游，则思三驱以为度”：喜欢游乐打猎，就要想到“三驱”（田猎时只围三面，留一面放生）的限度，不沉迷逸乐。戒逸游无度。

6.“忧懈怠，则思慎始而敬终”：担心自己懈怠懒惰，就要想到做事要慎始慎终，始终保持敬畏之心。戒懈怠。

7.“虑壅蔽，则思虚心以纳下”：担心自己耳目被堵塞蒙蔽，就要想到虚心听取下面的意见。戒拒谏。

8.“惧谗邪，则思正身以黜恶”：害怕有谗佞奸邪之人在侧，就要想到端正自身，斥退邪恶小人。戒偏听偏信，近小人。

9.“恩所加，则思无因喜以谬赏”：施行恩泽奖赏时，要想到不要因为自己一时高兴而错误地奖赏。戒赏罚不公（赏不当功）。

10.“罚所及，则思无因怒而滥刑”：施加惩罚时，要想到不要因为自己一时愤怒而滥用刑罚。戒赏罚不公（罚不当罪）。

这“十思”并非孤立，而是相互关联，共同构成了对君主品德修养和治国理政的全面要求，核心在于“正心”、“修身”，进而“齐家、治国、平天下”。

（三）核心思想提炼

1.居安思危，戒奢以俭：这是贯穿全文的中心论点。强调在国家安定之时，更要想到潜在的危机，戒除奢侈，厉行节俭