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历史基本功大赛，比的是什么？

一、为啥偏叫“基本功”？

这名字里有深意

“基本功”这词，听着朴实，甚至有点“土”，但它其实是从武术、戏曲这些老行当里来的。您想，一个京剧名角，台上唱念做打潇洒自如，哪一样不是靠小时候在台下扎马步、吊嗓子，流了无数汗才练就的？

教学也一样。

不管教育理念怎么变，技术工具多先进，有些最根本的东西，永远是咱们老师安身立命的“底盘”。大赛之所以强调“基本功”，就是想提醒我们：

别在花样翻新中忘了根本。再好的教学模式，也需要老师用扎实的语言、清晰的逻辑和有效的组织把它传递给学生。这就像炒菜，灶具再高级，厨师的刀工和火候把握才是灵魂。它为咱们专业成长立了根“标尺”。什么是合格的历史老师？什么是优秀的历史老师？“基本功”就是那把最直观的尺子，尤其给年轻老师指明了努力的方向。它是个“活”的东西，需要一辈子修炼。“基础”不代表“低级”，正相反，它是最核心、最需要持续精进的。大赛不是终点，而是提醒我们“功夫在平时”的加油站。

二、历史老师的“基本功”

到底是个啥体系？

对咱们高中历史老师来说，这个“基本功”可不是单指写字好、会说话，它是一个层层递进的“能力金字塔”。

第一层：所有老师的“通用功”

——让学生听得明白，看得清楚

这包括一口清晰、有条理、甚至带点趣味的普通话；一手工整、能看的板书，能随手画出像样的历史地图；还有管理课堂、调动气氛的能力，以及让多媒体真正为教学服务，而不是被它牵着鼻子走。

第二层：咱们历史老师的“独门功”

——这才是看家本领

肚子里得有“货”：咱们不能只做教科书的“搬运工”。得能把中外历史脉络融会贯通，在自己的脑子里形成一张活的历史地图。讲到“冷战”，能联系到如今的国际格局；讲到儒学，能理清从孔子到新儒家的演变。这才是真功底。

“摆事实、讲道理”的能力：历史最重证据。咱们得能带着学生一起“玩转”史料：哪份材料可信？能从这份旧报纸、这张老照片里看出什么门道？怎么从一堆证据里推出靠谱的结论？这就是“史料实证”素养的落地，是历史课堂的灵魂。

教会学生“历史地思考”：咱们的任务不是让学生背下年代人物，而是帮他们建立起时序感、理解历史的复杂性（因果、偶然与必然）、并敢于对历史事件和人物进行多角度、有依据的批判思考。

“讲故事”的艺术：历史本是过去鲜活的故事。咱们要做的，就是把枯燥的史实，用严谨又生动的方式“讲”出来，有情节、有人物、有悬念。同时，还要能对同一段历史做出合理的、多元的解释，引导学生形成自己的认识。

第三层：高中老师的“升华功”

——让教学最终落地

能把“学术前沿”变成“课堂食粮”：偶尔把史学界的新观点、新发现带给学生，让他们知道历史是在不断被重新认识的，避免照本宣科。

能把“核心素养”从口号变成行动：如何把“家国情怀”“历史解释”这些大词，融入到一节课的具体环节里，让学生可感可知？

能从容应对高考“指挥棒”：深入研究高考命题趋势，在日常教学中培养学生的解题思维和能力，而不是等到高三才搞题海战术。

三、大赛之后

从“竞技场”回到“修炼场”

说句实在话，有时候为了备赛，咱们的课难免带点“表演”性质。但大赛的终极目的，绝不是培养几个“比赛专业户”。“基本功大赛”更像一面镜子，照照我们日常教学的“内功”到底深不深。它提醒我们：教育的底气，从来都来自日积月累的沉淀。是每一笔板书的认真，是每一段史料选择的斟酌，是每一次课堂提问的设计，是年复一年对历史知识的汲取和思考。

基本功大赛，比的不是一时的“演技”，而是我们作为历史教育者的“内功”与“底色”。愿我们都能在繁忙的教学中，沉下心来，练一练笔，读一读书，磨一磨课，修一修心。