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一、追根溯源：家乡文化名人的界定与核心价值
演讲人
追根溯源：家乡文化名人的界定与核心价值
01
立体透视：家乡文化名人对社会的多维影响
02
方法引路：适合小学生的研究路径与实践策略
03
教育启示：让家乡文化名人研究真正“活”在课堂
04
目录
2025小学家乡文化名人影响社会研究课件
作为一名深耕基础教育领域十余年的小学教师，我始终相信：最好的教育素材往往藏在孩子脚下的土地里。当我们带领学生翻开家乡的历史长卷，那些或耳熟能详、或沉睡在旧时光里的文化名人，正是连接地域文化与儿童成长的精神桥梁。今天，我将以“2025小学家乡文化名人影响社会研究”为主题，从价值认知、研究路径、社会影响、教育实践四个维度展开分享，与各位同仁共同探索如何通过这一主题研究，为孩子点亮文化传承的火种。
01
追根溯源：家乡文化名人的界定与核心价值
1何为“家乡文化名人”？
谈及“家乡文化名人”，首先需要明确两个关键词：“家乡”与“文化名人”。这里的“家乡”是动态的、具体的，对城市学生而言可能是所在区县，对乡村学生则可能是乡镇甚至村落——它是孩子生活的“第一社会空间”，是记忆中“外婆的老房子”“村口的老槐树”所承载的地理与情感共同体。
“文化名人”的界定需兼顾历史维度与文化属性：他们或是在文学、艺术、科技、教育等领域有突出贡献的历史人物（如苏州的冯梦龙、绍兴的王羲之），或是近现代仍活跃在乡梓间的文化传承者（如非遗传承人、地方史专家）；既包括载入地方志的“显名者”，也涵盖被口口相传的“隐名者”（如民间故事里的巧匠、老茶坊的评弹艺人）。
1何为“家乡文化名人”？
以我所在的江南小城为例，本地县志记载的“文化名人”中，既有清代主持编纂《吴中水利全书》的农学家陈瑚，也有当代将苏绣技艺传给百余名乡村妇女的非遗传承人张阿姨——前者是“历史星空”的坐标，后者是“活态文化”的火种，共同构成家乡文化的“双螺旋结构”。
2研究家乡文化名人的教育价值
在功利化教育倾向仍存的今天，为何要让小学生研究“家乡文化名人”？我在多年教学实践中总结出三重价值：
文化认同的“锚点”：当孩子发现“课本里的诗人原来就住在我们镇的老街”“爷爷常说的老中医是县志里记载的义诊先生”，抽象的“文化”便具象为可触摸的生活场景。去年带学生走访本地画家陆先生故居时，五年级的小宁忽然说：“原来他画的‘荷花荡’就是我奶奶带我采莲蓬的地方！”这种“文化在场感”，比任何说教都更能激发孩子对家乡的归属感。
人格成长的“镜像”：文化名人的生平故事天然蕴含着道德启示。比如本地教育家王伯沆先生“卖田办学”的故事，能让孩子理解“坚持”的分量；评弹艺术家周云瑞“十年磨一曲”的执着，恰好对应“工匠精神”的现代诠释。这些真实的生命样本，比空洞的“励志格言”更具感染力。
2研究家乡文化名人的教育价值
社会观察的“窗口”：每个文化名人都是时代的切片。研究清代藏书家徐乾学的“传是楼”，能串联起当时的刻书业、士绅文化；探访当代竹编艺人李奶奶的工坊，可延伸至传统手工艺的现代转型。这种“从人到史、从史到社会”的研究路径，正是培养学生社会洞察力的起点。
02
方法引路：适合小学生的研究路径与实践策略
方法引路：适合小学生的研究路径与实践策略
明确了研究价值，接下来需要解决“如何研究”的问题。针对小学生的认知特点（具象思维为主、实践兴趣浓厚），我们设计了“四步研究法”，将学术性与趣味性有机融合。
1第一步：文献钩沉——在故纸堆里找“活线索”
文献搜集是研究的基础，但需避免让孩子陷入“查百度、抄资料”的机械劳动。我们的做法是：
分层提供资源：低年段侧重“图文资料包”（如老照片、手绘地图、民间故事集），中年段引入《XX县志》《乡土文化手册》等简编版，高年段尝试接触原始文献（如名人手札、旧报纸剪报）。去年带六年级学生研究本地实业家张謇（注：此处为示例，实际需根据家乡调整）时，我们联系市档案馆扫描了部分《大生纱厂档案》，孩子们看到泛黄纸页上的“工人工资表”“棉花采购单”，兴奋地说：“原来他真的每天在算这些！”
交叉验证信息：鼓励孩子用“多方印证法”辨别资料真伪。比如关于“诗人沈周是否在某座古桥题过诗”，我们引导学生对比《吴门诗钞》《木渎镇志》和当地老人的口述，最终发现县志记载的“题诗”实为误录，而老人们回忆的“沈周曾在此会友”更可信。这种“小心求证”的思维，比“记住标准答案”更有价值。
2第二步：田野调查——用脚步丈量文化的温度
“纸上得来终觉浅”，实地考察能让研究“活”起来。我们设计了“三维考察法”：
空间维度：走访名人故居、纪念馆、活动遗址（如讲学地、创作地）。出发前指导学生绘制“考察地图”，标注关键地点；考察时用手机拍摄“对比照片”（如故居现状与老照片），记录建筑细节（门联、砖雕）；结束后用“时间轴”整理空间轨迹。
人物维度：访谈相
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