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2025年自考《思想道德与法治》简答题真题及答案

1.简述社会主义核心价值观国家层面的价值目标及其相互关系。

国家层面倡导富强、民主、文明、和谐。富强是物质基础，指经济高质量发展与综合国力持续跃升，为其他价值提供可持续支撑；民主是制度保障，通过全过程人民民主实现人民当家作主，为富强注入活力；文明是精神标识，体现为物质文明与精神文明相协调，为富强与民主提供价值方向；和谐是社会状态，强调人与人、人与社会、人与自然共生共荣，为前三者营造稳定环境。四者形成“基础—保障—方向—条件”的递进链条：富强提供可分配资源，民主决定资源分配规则，文明赋予规则以道德内涵，和谐保障规则运行可持续。缺失任何一环，国家治理就会出现短板：贫弱难以支撑民主，专制抑制富强，野蛮抵消文明，冲突破坏和谐。因此，国家治理必须把四者作为整体目标同步推进，以系统思维处理改革、发展、稳定的关系。

2.如何理解“法治是国家治理体系和治理能力现代化的关键依托”？

法治通过“制度定型”与“程序约束”双重机制，将治理经验上升为稳定规则，把权力运行纳入可预期轨道。其一，法治以宪法为核心，构建纵向到底、横向到边的规范体系，使中央与地方、政府与市场、公权与私权边界清晰，降低治理中的讨价还价成本。其二，法治借助公开、参与、问责三大程序，把“为民做主”转化为“由民做主”，让政策输出始终服从于程序正义，防止“人走政息”。其三，法治通过司法审查、备案审查、合宪性审查等纠错装置，形成自我校准系统，避免“试错”演变为“失控”。其四，法治把新兴技术、新业态纳入法律框架，以包容性制度为创新预留空间，使治理现代化既保持秩序又充满弹性。简言之，法治将“统治”升级为“治理”，将“命令”转化为“规则”，将“经验”固化为“制度”，从而破解“人治”周期率，实现国家治理从“事在人为”到“制在法为”的跃迁。

3.结合实例说明道德对法律的支撑作用。

2024年杭州地铁“爱心伞”案例显示：地铁公司原本只提供有偿租借服务，但不少乘客归还时主动多放几把自家雨伞，形成“伞山”现象。这一道德自发行为促使地铁公司修改规章，将“有偿”改为“无偿循环”，并建立“信用积分”奖励机制。道德通过以下路径支撑法律：一是填补空白，在“无法可依”的细微领域，道德以自律方式先行确立行为预期；二是降低执行成本，当多数人因道德认同而自觉归还，法律无需投入大量执法资源；三是推动良法生成，道德实践为立法者提供“社会共识”信号，使法律获得情感认同；四是强化守法动因，道德情感激活“羞耻感”，使违法者承受双重压力——法律制裁与舆论谴责。反之，若道德滑坡，法律就会“孤军奋战”：老人摔倒无人敢扶，导致“见危不救”入法仍难落地。因此，法律有效运行离不开道德滋养，二者如同“铁轨”与“枕木”，共同托举社会秩序列车。

4.简述集体主义原则在社会主义市场经济条件下的新内涵。

传统集体主义强调“个人服从集体”，在市场经济条件下演进为“共生型集体主义”：其一，产权边界清晰，个人合法财产权不受集体任意侵犯，集体利益通过协商与契约而非强制实现；其二，利益分配多元，集体不再是唯一分配主体，市场、社会组织、家庭共同参与，集体利益表现为“公共品供给”与“外部性内部化”；其三，价值目标升级，从“共同温饱”转向“共同富裕”，集体主义通过教育、医疗、住房等公共服务均等化，为个人发展能力兜底；其四，决策机制民主，集体意志通过村民议事会、职代会、行业协商等程序形成，防止“少数领导代表集体”；其五，责任形态拓展，集体不仅对内负责，还需对外承担社会责任，如碳减排、乡村振兴、公益捐赠。共生型集体主义把“小我”与“大我”由“零和”变为“正和”，既释放市场活力，又防止原子化个人主义泛滥，成为社会主义市场经济的伦理底座。

5.如何理解“宪法法律至上”与“党的领导”之间的辩证统一关系？

“宪法法律至上”强调任何组织与个人不得凌驾于宪法法律之上；“党的领导”是中国特色社会主义最本质特征。二者统一于以下逻辑：第一，价值同源性，党的初心使命与宪法“国家尊重和保障人权”条款都指向人民幸福，党的领导通过立法程序把人民意志转化为宪法法律，使党的主张与法律内容高度重合；第二，程序互嵌性，党中央提出宪法修改建议、重大改革立法建议，须经过全国人大严格审议，党在宪法范围内执政，通过法定程序实现领导；第三，纠错互补性，当法律出现滞后或空白，党通过政策试点为立法积累经验，当党内文件与宪法冲突，由宪法监督机制予以纠正；第四，绩效共享性，宪法实施成效既是法治成绩单，也是执政成绩单，党的领导水平最终由宪法实施效果检验。简言之，党的领导提供“方向舵”，宪法法律提供“压舱石”，二者合则两利：离开党的领导，宪法可能因利益集团俘获而空转；离开宪法法律，党的领导可能滑向“人治”。只有把“党领导立法、保证执法、支持司法、带头