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2025最新高中语文上册期中综合检测卷

（满分150分，考试时间150分钟）

姓名：________班级：________得分：________

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

“元宇宙”概念最早由科幻作家尼尔·斯蒂芬森在1992年的小说《雪崩》中提出，指一个平行于现实世界的虚拟数字世界，人们可通过VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等技术进入其中，以数字化身进行社交、工作、娱乐等活动。近年来，随着人工智能、区块链、5G等技术的快速发展，“元宇宙”从科幻走向现实，成为全球科技与资本领域的热点话题。

元宇宙的核心特征是“沉浸式体验”与“虚实融合”。用户通过穿戴设备进入虚拟空间后，不仅能感知三维视觉、听觉，还能通过触觉反馈设备感受“真实”的触感，甚至通过脑机接口实现意识层面的交互。这种沉浸感打破了现实与虚拟的边界，使用户在虚拟世界中获得与现实几乎无异的体验。同时，元宇宙并非完全脱离现实的“乌托邦”，而是与现实经济、社交、身份体系深度融合——用户的虚拟资产（如数字房产、虚拟服装）可通过区块链技术确权，在现实中产生价值；现实中的社交关系、职业身份也能延伸至虚拟空间，形成“虚实共生”的新型社会形态。

然而，元宇宙的发展也面临诸多挑战。技术层面，当前VR/AR设备的分辨率、刷新率、续航能力仍不足以支撑长时间的高质量沉浸体验；算力需求巨大，普通用户难以承担高昂的设备与网络成本。伦理层面，虚拟身份的匿名性可能导致网络暴力、诈骗等问题；过度沉迷虚拟世界可能引发“数字成瘾”，削弱人对现实社会的责任感。法律层面，虚拟财产的归属、数据隐私的保护、虚拟犯罪的界定等尚无明确规范。

（摘编自《元宇宙：技术革新与社会挑战》，《科技日报》2023年10月）

材料二：

元宇宙的兴起为文化传播提供了全新场景。通过构建虚拟博物馆、数字非遗工坊等场景，用户可“穿越”到历史现场，与文物、非遗传承人互动，感受文化的立体与鲜活。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”项目，用户通过VR设备可漫步于虚拟故宫，近距离观赏珍贵文物，甚至参与“虚拟修复”文物；敦煌研究院的“数字敦煌”则通过高精度建模，让用户“走进”洞窟，欣赏壁画细节，聆听专家讲解。

更重要的是，元宇宙能推动文化创新。在虚拟空间中，创作者可突破物理限制，融合多种艺术形式（如绘画、音乐、舞蹈、编程）进行跨界创作。例如，虚拟音乐会中，歌手的影像可通过全息投影技术呈现，观众可通过手势与歌手“互动”；数字艺术展览中，画作的色彩、构图可根据观众的情绪实时调整，实现“个性化艺术体验”。这种“技术+文化”的融合，不仅丰富了文化的表现形式，也激发了大众的参与热情——普通人可通过简单工具创作虚拟内容（如设计数字服装、搭建虚拟建筑），成为文化的“生产者”而非仅“消费者”。

但需警惕的是，元宇宙中的文化传播也可能面临“失真”风险。虚拟场景若过度依赖技术特效而忽略文化内核，可能导致文化内涵被稀释；虚拟身份的“去身份化”（如匿名参与）可能弱化文化认同感。因此，如何在技术创新中坚守文化本质，是元宇宙文化传播的关键。

（摘编自《元宇宙与文化创新：机遇与挑战》，《光明日报》2023年11月）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.元宇宙是平行于现实世界的虚拟数字世界，用户可通过特定技术进入并以数字化身活动，其概念源于科幻小说《雪崩》。

B.元宇宙的核心特征是“沉浸式体验”与“虚实融合”，前者依靠多种技术实现感官交互，后者体现为虚拟与现实经济、社交等的深度融合。

C.当前元宇宙发展面临技术、伦理、法律等多方面挑战，如设备成本高、网络暴力、虚拟财产归属不明等问题，限制了其大规模普及。

D.元宇宙为文化传播提供了全新场景，用户只能通过虚拟博物馆、数字非遗工坊等场景“穿越”到历史现场，感受文化的立体与鲜活。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）

A.元宇宙中的虚拟资产（如数字房产、虚拟服装）因区块链技术确权，所以在现实中一定能产生价值。

B.元宇宙的“虚实共生”社会形态，意味着用户的现实社交关系、职业身份与虚拟身份完全等同，没有区别。

C.元宇宙推动文化创新，创作者可突破物理限制进行跨界创作，普通人也能成为文化“生产者”，这丰富了文化的表现形式。

D.元宇宙文化传播中，虚拟场景只要不过度依赖技术特效，就能避免文化内涵被稀释，坚守文化本质。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中“元宇宙能推动文化创新”观点的一项是（3分）（）

A.某虚拟演唱会中，歌手的全息影像与观众实时互动，观众可通过手势改变舞台灯光效果。

B.某款元宇宙游戏设定在古代战场，玩家扮演士兵参与战斗，体验历史场景的紧张刺激。

C.某数字艺