山东省泰安市2025-2026学年高二上学期期中考试模拟语文试卷（含答案）.docxVIP

2025年高二语文期中考试模拟试题

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一

文化典籍的“活化传承”，是指突破典籍“静态保存”的传统模式，以当代视角解构经典内涵、用创新形式连接古今生活。这种传承并非对典籍文本的浅层改编，而是要实现“形”的创新与“魂”的坚守——“形”是传播载体（如影像、互动体验），“魂”是典籍蕴含的思想智慧（如“和而不同”的处世观、“民为邦本”的治理观）。正如学者叶嘉莹所言：“经典的价值在于其能跨越时空，为当代人提供精神滋养。”

典籍活化面临的核心命题，是如何避免“碎片化解读”与“过度娱乐化”。“碎片化解读”往往截取典籍语句断章取义，如将《论语》“学而时习之”简化为“学习要复习”，忽略其“修身践行”的深层意涵“过度娱乐化”则以戏谑方式消解经典严肃性，某综艺为博眼球，将“孔融让梨”改编为“孔融争梨”，导致文化认知偏差。真正的活化，应如《典籍里的中国》那般，以戏剧化叙事还原典籍语境，让观众在共情中理解经典。

数字化技术为典籍活化提供了多元路径。故宫“数字典籍馆”通过VR技术让用户“穿越”到汉代书房，亲手“翻阅”竹简版《史记》；某平台开发的“典籍问答”AI程序，以对话形式解答用户对《道德经》的疑惑。但技术终究是工具，若脱离对典籍思想的深度挖掘，再炫酷的形式也只是“无根之木”——唯有让典籍智慧与当代问题对话（如用《礼记》“大同”思想观照共同富裕），才能实现真正的“活”。

材料二

曲阜“论语小镇”的活化实践，为典籍传承提供了在地化样本。小镇并非简单复刻古代建筑，而是以《论语》核心思想为脉络，设计“仁者爱人”主题广场、“温故知新”研学课堂等场景。游客可参与“孔子周游列国”沉浸式戏剧，在角色扮演中体会“士不可不弘毅”的精神；也可在非遗工坊学习“论语章句”木刻，将经典语句转化为实用工艺品。这种活化模式，让典籍从书架上的文字，变成可感知、可参与的生活体验。

但部分地区的典籍活化陷入“形式主义误区。某古城打造“诗经小镇”，仅在建筑外墙印刷《诗经》诗句，内部却充斥着同质化的小吃摊与纪念品店；某APP推出“典籍闯关”游戏，将《楚辞》诗句拆解为文字拼图，却未解释诗句背后的文化内涵。这些实践看似热闹，实则割裂了典籍的思想体系，沦为“文化打卡”的工具，违背了活化传承的本质。

典籍活化的关键，在于构建“经典—当代—受众的连接链。山东某中学将《孟子》“生于忧患”融入挫折教育课程，让学生结合生活经历谈感悟；浙江某社区以《颜氏家训》为蓝本，开展“家风建设”主题活动。这些案例证明，当典籍智慧与受众的现实需求结合，才能真正实现“活在当下”。

4.下列对材料中“典籍活化传承”的理解，不正确的一项是（3分）

A.需兼顾“形式创新”与“思想坚守”，避免浅层改编与内涵消解

B.数字化技术是重要辅助手段，但不能替代对典籍思想的深度挖掘

C.核心目标是让典籍脱离文本形态，转化为沉浸式体验或实用产品

D.应建立“经典与当代”的对话，让典籍智慧回应现实需求

2.下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（3分）

A.材料一引用叶嘉莹名言，旨在论证经典具有跨越时空的精神价值

B.材料一以某综艺改编“孔融让梨”为例，证明碎片化解读的危害

C.材料二用“论语小镇”与“诗经小镇”对比，突出在地化实践的优势

D.两则材料均采用“定义内涵—指出问题—给出对策”的论证结构

3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.只要运用VR、AI等数字化技术，就能实现典籍的有效活化

B.“论语小镇”的成功，在于其完全复刻了古代生活场景与仪式

C.将《孟子》融入挫折教育，体现了典籍智慧与现实需求的结合

D.典籍活化应优先追求传播热度，再考虑思想内涵的准确性

4.两则材料都围绕“典籍活化传承”展开，但其论证角度与案例选择各有侧重，请简要分析。（4分）

河南卫视“中国节日”系列节目（如《端午奇妙游》）通过舞蹈演绎《楚辞》5.意境，成为典籍活化的标杆。请结合材料，分析其成功契合了哪些活化原则。（6分）

1.答案：C

2.答案：A

3.答案：C

4.答案：

①论证角度：材料一侧重“理论阐释”，界定活化内涵、分析核心问题（碎片化、娱乐化）及技术的作用边界；材料二侧重“实践反思”，通过正反案例分析活化的有效路径与形式主义误区（2分）；②案例选择：材料一案例多为跨领域的共性案例（如《典籍里的中国》、AI程序），材料二案例聚焦“在地化实践”（如曲阜论语小镇、社区家风活动），更贴近具体场景（2分）。

5.答案：

①坚