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2025年9月选调札记汇编（9篇）

目录

TOC\o1-1\h\z\u选调札记：“土味”浓处初心如故 2

选调札记：从“家乡人”到“兴乡人” 6

选调札记：从青笋到劲竹的“组工拔节期” 10

选调札记：两载驻村脚沾泥千钧使命砺初心 13

选调札记：我和我的xx 16

选调札记：以“红色堤坝”迎战台风“桦加沙” 19

选调札记：在守边固土中书写青春芳华 22

选调札记：扎根xx沃土书写青春答卷 25

选调札记：扎根乡土担使命挥洒青春助振兴 29

选调札记：“土味”浓处初心如故

“脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。”在乡镇基层工作的两年，让我对习近平总书记这句话有了更深刻的体悟。从书香校园的“象牙塔”到服务群众的“最前沿”，两年的时光洗去了书生意气，却沉淀下为民服务的真挚情怀。这段岁月让我深刻认识到：做好群众工作的关键，就藏在日常“说土话、用土法、沾土气”的朴素实践之中，这种“土味”十足的工作方法，蕴含着的是对人民的赤子之心与扎根基层的实干担当。

言带“土话”乡音，巧搭连心之桥。语言是沟通的桥梁，更是情感的纽带。在基层，与群众沟通不能满口“官话”“套话”，而要说他们听得懂、愿意听的“土话”“实话”。毛泽东同志在《反对党八股》中早已指出：“语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”这里的“苦功”，就包括深入群众、学习群众语言的过程。在集镇宣传最新的医保政策时，当我将传单上“固定等待期”“变动等待期”这些政策语言，通过“阿叔、阿姨，医保断缴一年就要少享受三个月看病报销，每多断缴一年就要多一个月冇得享受看病报销哦”这样带点乡音俚语的“土话”讲出来的时候，我获得了更多群众驻足倾听，甚至还会多问一句“小伙子，这个医保可以去哪里缴费呀”。善说“土话”不仅是语言的转换，更是姿态的放低和身份的融入。它如同一位熟练的匠人，拆除了干群之间的“心理围墙”，精心搭建起一座温暖坚实的“连心桥”，让群众感到干部是可亲、可信的“自己人”，为开展工作奠定了坚实的信任基础。

善用“土法”良方，破解民生之结。“土法”并非落后之法，而是指源于实践、贴近地气、行之有效的传统智慧和工作方法。《论语》有云：“三人行，必有我师焉。”群众中间蕴藏着无限的智慧和创造力，那些历经岁月淬炼的“土法”，往往是解开基层千千结的“金钥匙”。我所驻的村是一个旅游村，围绕本地景区发展了大量农家乐、民宿，随着此类经营主体数量的不断增加，竞争日趋激烈，一些低价揽客、相互诋毁的不正当竞争现象随之产生，影响了村整体产业发展。这时初来乍到的我向村党组织书记建议：“是否可由政府或村里发倡议书，劝导大家良性经营。”书记却只是摇摇头说：“这个怕是没啥用哦。”不久，书记组织所有农家乐、民宿老板召开一场特别的“屋场会”，让大家充分发表交流意见。最终，我们借鉴传统农耕文化中“各有所长、分工协作”的智慧，依据各家的资源条件和经营特色，协商明确了不同的市场定位：部分业户主要承接旅游团队，部分侧重接待研学群体，还有一些则专长于服务散客，通过这种方式实现客源的有序分流与资源共享。这件事启示我，许多基层难题的答案就在群众之中。用好“土法”，就是要坚持从群众中来、到群众中去的工作路线，善于发现、总结和推广群众创造的好经验、好办法，使决策和工作更切合实际、更富成效。

身沾“土气”芬芳，浸润为民之心。“沾土气”意味着要深入基层、深入群众，体察民情民意，感知百姓冷暖。它要求干部脚步向下，沉到一线，与群众同坐一条板凳，感受他们的喜怒哀乐。明代政治家张居正言：“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。”只有让裤脚常沾田野的泥土，身上常带乡间的芬芳，心中才能时刻装满百姓的期盼。在负责乡村振兴工作的一年里，我坚持跳出“办公室思维”，把大量时间用于入户走访，到村民家中看房屋居住是不是安全、生活饮水是不是稳定、补助发放是不是到位。在一次走访中，我注意到一位独居老人家中光线昏暗，电线老化严重。仔细询问才知，老人怕给村里添麻烦，一直未吭声。我们立即协调电工为其检查线路，更换设备，消除了安全隐患。老人紧紧握着我的手，连声道谢。这件事虽小，却让我深感，“沾土气”不是走形式、摆样子，而是要带着感情、带着责任，俯身贴近大地，去发现那些台账上看不到、报告里听不到的急难愁盼问题，用实实在在的行动回应群众关切，让身上弥漫的泥土气息真正浸润深沉执着的为民初心，把党的温暖送到百姓心坎上。

回首两年基层路，我深深体会到，这浓浓的“土味”，是褪去书卷气，染上烟火气；是放下架子，挑起担子；是把论文写进泥土，让汗水浇灌信任。它洗去的是稚嫩与隔阂，收获的是成长与真情。作为新时代的青年干部，我将继续扎根这片希望的田野，永葆“土味”本色，不断锤炼群众工作能力，用脚步丈量民情，用实干赢得民心，为推进乡村全面振兴、