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统编版七下语文

课外古诗词诵读2《贾生》教学设计

1．知识目标：有感情地朗读并背诵诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。

2．能力目标：结合诗人的生活经历，体会诗歌中蕴含的情感，赏析诗句的炼字之妙。

3．情感、态度与价值观目标：感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味和审美情趣。

学习重点

1.有感情地朗读并背诵诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。

2.理解诗歌内容，品味诗歌的语言，体味诗歌的内涵。

学习难点

1.品味诗歌语言，体味诗歌内涵，感悟诗人寄寓在诗歌中的情感。

2.培养热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品味和审美情趣。

一．导入新课。

同学们，若你穿越千年参加一场人才招聘会，是期待明主垂询治国良策，还是遭遇帝王深夜求仙问道？

李商隐的《贾生》将带我们揭开这幕黑色幽默。长安未央宫的烛火明明灭灭，汉文帝虚席前席求教贾谊，看似明君贤臣的佳话，却在最后一句不问苍生问鬼神中轰然崩塌。这位晚唐最会用典说话的诗人，用西汉旧事作镜子，照见晚唐皇帝沉迷方术的荒唐。

当我们拨开李商隐诗中的朦胧纱帐，会发现字字都在叩问：真正的求贤若渴究竟该是什么模样？知识分子的理想又在历史的褶皱中经历了怎样的错位？

二．学习新课。

1.检测预习，了解有关文学常识。

（1）了解作者。

李商隐，（约813-858），晚唐诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。早年进士及第，因卷入牛李党争仕途坎坷。擅七律，诗风隐晦朦胧，善用典故，与杜牧合称“小李杜”。代表作《锦瑟》《无题》以爱情诗著称，咏史诗借古讽今。有《李义山诗集》传世，其“无题”诗缠绵悱恻，开朦胧诗风先河，影响深远。

仕途坎坷的李商隐

李商隐年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则与李党有关。

宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。

（2）了解贾谊。

贾谊（前200-前168），西汉政论家、文学家，洛阳人。18岁以文才闻名，被汉文帝召为博士，后遭权贵排挤贬为长沙王太傅。代表作《过秦论》《治安策》针砭时弊，辞赋《吊屈原赋》寄托身世之悲。后任梁怀王太傅，因王坠马亡故抑郁而终，年仅33岁。其政论雄辩犀利，辞赋情感深挚，开汉代骚体赋先河，成为后世怀才不遇的典型意象。

2.学习诵读，理解诗意。

（1）读准节奏：七言一般二二三节奏，注意意义单位停顿。

宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。

（2）理解诗意。

【方法】同学们结合注释和工具书自读理解文意，把自己在本课预学中碰到的难以理解的字词圈出来，同桌交流，仍然不能解决的写在黑板上。

把自己口译困难的句子用曲线划出来，交流解决。

【译文参考】汉文帝为了访求贤士，在宣室召见逐臣。那贾谊才华横溢，实在是超群绝伦。可惜两人谈到夜半，文帝枉自前移坐席；不问国计民生，只问那无稽的鬼神。

3.感知内容，理解情感。

（1）诗歌前两句写了什么历史事件？突出人物什么特点？

历史事件：汉文帝在宣室（汉代未央宫前殿的正室）咨询被贬谪的大臣贾谊；

文帝特点：贤明君主（宣室、求、访）求贤意愿殷切和诚恳；

贾谊特点：才华高超、无与伦比。

情感：赞扬圣君贤臣。

（2）诗歌后两句表达了作者的什么看法？你从哪里看出来？

可怜：可惜，可叹。（转折，悬念）

夜半虚前席：彻夜长谈、虚心倾听；

不问苍生：不关心百姓疾苦；

问鬼神：只关心求仙访道鬼神之事。

欲抑先扬，表达对汉文帝的委婉讽刺。

（3）结合背景资料，说说你对诗歌主题的理解。

【材料1】仕途坎坷的李商隐

李商隐年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则与李党有关。

宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。

【材料2】怀才不遇的贾谊

贾谊（前200-前168），西汉政论家、文学家，洛阳人。18岁以文才闻名，被汉文帝召为博士，后遭权贵排挤贬为长沙王太傅。代表作《过秦论》《治安策》针砭时弊，辞赋《吊屈原赋》寄托身世之悲。后任梁怀王太傅，因王坠马亡故抑郁而终，年仅33岁。其政论雄辩犀利，辞赋情感深挚，开汉代骚体赋先河，成为后世怀才不遇的典型意象。

【材料3】汉文帝召见贾谊

《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见