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2026届高三10月名校模考试题文言文阅读精选
河北省承德市五校2026届高三10月联合考试
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
太宗曰:“大乱之后,将求致化,宁可造次而望乎?”公对曰:“若圣哲施化,上下同心,人应如响,不疾而速,期月而可,信不为过。三年成功,犹谓其晚。”太宗深纳其言。右仆射封德彝等,咸共非之曰:“三代以后,人渐浇讹。故秦任法律,汉杂霸道,皆欲化而不能。魏征书生,不识时务,若信其虚论,必败乱国家。”公曰:“若言人渐浇讹,不返淳朴,至今应悉为鬼魅,宁可复得而教化邪?”德彝等无以难之,然咸以为不可。太宗力行不倦,三数年间,契丹、靺鞨内附,突厥破灭,部落列为编户。太宗每谓侍臣曰:“贞观之初,人皆异论云:当今必不可行帝王道,唯魏征劝我而已。我从其言,不过数载,遂得华夏安宁,远夷宾服。此皆魏征之力也。”又复谓公曰:“玉虽有美质,在石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别;若遇良工,即为万代之宝。朕虽无美质为公所切磋,约我以仁义使朕功业至此公亦足为良匠唯惜不得使封德彝见之。”公再拜,谢曰:“匈奴破灭、海内康宁,自是陛下威德所加,实非群下之力;但喜逢明圣,不敢贪天之功。”太宗曰:“朕能任公,公称所委,其功独在朕乎?何故饰让也。”
(节选自王方庆《魏郑公谏录》,有删改)
材料二:
封德彝曰:“三代以还,人渐浇讹。”象、鲧、共、驩、飞廉、恶来、楚商臣、蔡般、许止、齐庆封、鲁侨如、晋智伯,岂秦、汉以下之民乎?子曰:“斯民也,三代之所以直道而行也。”春秋之民,无以异于三代之始。帝王经理之余,孔子垂训之后,民固不乏败类,而视唐、虞、三代帝王初兴,政教未孚之日,其愈也多矣。战国之末,诸侯狂逞,辩士邪诬,民不知有天性之安,而趋于浇,非民之固然也。秦政不知而疾之如寇,乃益以增民之离叛。隋文不知而防之若雠,乃益以增民之陷溺。逆广嗣之,宣淫长佞,而后民争为盗。唐初略定,夙习未除,又岂民之固然哉?以太宗为君,魏征为相,聊修仁义之文,而天下已帖然受治,施及四夷,解辫归诚,不待尧、舜、汤、武也。垂之十余世而虽乱不亡,事半功倍,孰谓后世之天下难与言仁义哉?
(节选自王夫之《读通鉴论》,标点有改动)
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
约我以仁A义B使朕功C业至D此E公亦足为F良匠G唯惜不得H使封德彝见之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.响,名词,回声,与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。
B.任,使用,与《孔雀东南飞》“恐不任我意”的“任”意思不同。
C.夙,往日、往昔,与《氓》“夙兴夜寐,靡有朝矣”的“夙”意思不同。
D.解辫,旧时少数民族多结发辫,解辫谓改用汉人服饰,以示归诚。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()
A.太宗想要施行教化,以封德彝为首的朝中大臣都反对,只有魏征坚决支持,太宗听从魏征的话,实现了国家安宁。
B.在论证“人渐浇讹”这一观点时,封德彝等人举了秦、汉统治者教化失败的例子来佐证,断言魏征没有认清形势。
C.魏征既有远见卓识,又为人谦逊,当太宗自比为玉,将他比作打磨美玉的良匠时,他没有贪功,而是恭敬地道谢。
D.王夫之既举了诸多名人作反例,又引用了孔子的名言增强说服力,也有对具体朝代的分析,论据翔实,论证有力。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)期月而可,信不为过。三年成功,犹谓其晚。
(2)朕能任公,公称所委,其功独在朕乎?何故饰让也。
14.王夫之反驳了“三代以还,人渐浇讹”之说,他认为三代以后民风不好的原因在于什么?请概括说明。
湖南省长沙市长郡中学2026届高三10月月考
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
今人爱真山水与画山水无异也。独是观人画犹不若其自能画。人画之妙从外入,自画之妙由心出,其所契于山水之浅深必有间矣。今一病经年,不能出游,坐卧斗室,屏绝人事,犹幸湖山在我几席,寝食披对,颇得卧游之乐。因属一联云:“尽收城郭归檐下,全贮湖山在目中。”独恨不能为之写照,以当枚生①《七发》。因语家倩②因伯③曰:“绘图一事,奈何人物、翎毛、花卉诸品皆有写生佳谱,至山水一途独泯泯无传岂画山水之法洵可意会不可形传耶。”
因伯遂出一册,予见而奇之。安节于读书之暇,分类仿摹,补其不逮。为初学宗式。其间用墨先后,渲染浓淡,配合远近诸法,莫不较若列眉。依其法以成画,则向之全贮目中者,今可出之腕下矣。急命付梓,俾世之爱真山水者,皆有画山水之乐。不必居画师之名,而已得虎头④之实。所谓咫尺应须论万里者,其为卧游不亦远乎?
(节选自李渔《芥子园画传序》,有删改)
材料二:
山欲高,尽出之则不高,烟霞锁
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