2026届黑龙江省龙西北高中名校联盟高三上学期期中考试历史试题（含答案）.docxVIP

2026届黑龙江省龙西北高中名校联盟高三上学期期中考试

历史试题

2025.11

一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1．先秦文献和青铜铭文中的“士”字存在许多不同的含义，下表为部分记载，据此可知当时“士”这一群体

内容

解读

出处

“女承筐，无实；士刲羊，无血”

“士”与“女”并列，泛指男性，无身份等级限

《周易·归妹》

“王赐鸣攵士卿贝朋，用作父戊尊彝”

“鸣攵士卿”获天子赏赐且能铸青铜礼器，为贵族官员

西周“鸣攵士卿父戊尊”铭文

“邦靡有定，士民其瘵”

“士”指兵士，是军队重要组成部分，承担作战义务

《诗经·大雅·瞻卬》

A．身份与职责具有多样性 B．地位介于贵族与平民之间

C．是官吏选拔制度的基础 D．主要从事军事相关的工作

2．东汉中后期，窦武、陈蕃等儒士与外戚联手谋划诛灭宦官，因计划泄露失败引发第二次党锢之祸，大量士大夫或死或流；黄巾之乱后，解禁的党人名士与外戚何进合作，在掌握禁卫军权后尽诛宦官。这些斗争

A．导致宦官专权现象彻底终结 B．推动儒士群体主导中央政权

C．促使外戚势力退出政治舞台 D．加速了东汉统治秩序的瓦解

3．在中晚唐五代时期，诗词中对江南地域的景物描写较多，北宋词人则将目光投向当时真实具体的江南城市，柳永细致描绘了“羌管弄晴，菱歌泛夜”的都市景象，黄庭坚的词也提及江南“歌楼酒旆，故招人”的市井生活。这一变化反映了江南地区

A．自然风景趋美 B．经济日趋繁荣 C．文化地位上升 D．科举制度完善

4．西夏《天盛改旧新定律令》吸收唐宋“十恶”“五刑”法治原则的同时，保留了党项部族“牧畜烙印定所有权”“部族纠纷长老仲裁”的传统习俗，还纳入吐蕃寺院土地免税、回鹘商人过境登记等特殊条款，形成多元融合的法律体系。这体现出当时

A．边疆军事冲突频繁 B．民族融合趋势发展

C．丝路贸易走向繁荣 D．农牧经济互补加强

5．台湾现存的清代台南府学遵循“左学右庙”格局，孔庙与儒学建筑并存；恒春县城垣、台北府城城门等遗存，在建筑等级、形制规范上与大陆清代府县城市营建体系一致；凤仪书院、学海书院等也延续大陆书院的核心功能与建筑命名。由此可以推知，清代台湾

A．建筑技术水平高超 B．少数民族特色文化传承至今

C．市民阶层较为壮大 D．已融入全国行政与文化体系

6．洪仁玕在《资政新篇》结语中提及“或有不符之迹，仍需恭献圣鉴”，对洪秀全是否认同该方案心存顾虑；各地方实力派如李秀成对其“所编各书皆不屑看”，方案最终未能实施。这一现象反映出太平天国

A．教义与近代化存在矛盾 B．发展受到西方列强压制

C．改革方案背离时代潮流 D．政权性质制约改革推进

7．建党初期，陈独秀明确表示三民主义与“共产主义太不相容”；1922年后，陈独秀在《造国论》中肯定三民主义“是国民的一般利益”，李大钊呼吁民众“集合在国民党旗帜之下”，蔡和森、恽代英也先后认可三民主义的革命属性。这一转变主要基于

A．共产国际合作指令逐渐明确 B．中共对革命形势认识的深化

C．孙中山主动放弃旧三民主义 D．马克思主义理论体系的调整

8．某校学生在进行历史学科研究性学习时，搜集到了如下史料。由此推知，他们研究的主题是

“倾家荡产，支援前线”标语手稿

江苏省“华中后勤司令部支前计划”

山东省“妇女缝补队台账”

电报《极力争取在徐州附近歼灭敌人主力》

A．淞沪会战 B．百团大战 C．淮海战役 D．抗美援朝

9．1949—1953年，苏联派遣大批专家到中国东北，带来高速切削法、生产指示图制度等技术与管理经验，助力鞍山钢铁、抚顺煤矿等企业快速恢复生产，还协助哈尔滨工业大学建立人才培养体系，为东北工业培养了大批技术骨干。这些做法

A．标志“一五”计划在东北率先完成 B．为新中国的政权巩固与工业化奠基

C．是“一边倒”方针提出的重要前提 D．推动东北工业化超越欧美发达国家

10．1956年，毛泽东在《论十大关系》中指出：“你要母鸡多生蛋，又不给它米吃，又要马儿跑得好，又要马儿不吃草，世界上哪有这样的道理！”这一论述旨在

A．强调兼顾国家与生产者利益 B．肯定优先发展重工业必要性

C．进一步推动农业集体化进程 D．批评苏联模式的轻工业弊端

11．2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京举行。阅兵式中，东风—5C等国产现役主战装备集中亮相，80面抗战英模部队荣誉旗帜组成战旗方队，1300多人的联合军乐团演奏《松花江上》等经典曲目。这反映出我国

A．已经建设成为世界一流的军事强国

B．国防体系发展侧重一体化作战方向

C．国防科技领域已实现完全自主化运行

D．以实力展示与历史铭记践行和平追求

12．古印度《摩奴法典》提出了一个新的原则，即高级种姓出身的人由于“穷困”可以从事低级种姓