2026年高考作文备考之题目解析与范文：有些伤疤无论多久都疼.docxVIP

1.原题再现

阅读下面的材料，根据要求写作。（50分）

最近上映的电影《南京照相馆》里面有一句经典台词“有些伤疤，需要被看见，才能真正开始愈合”，但也有人说“有些伤疤无论多久都疼”。

对此，你有怎样的思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2.命题思路

材料以“伤疤需看见才愈合”与“伤疤持续疼痛”的认知差异为核心，串联“主动正视”与“客观承受”的对待方式。命题旨在引导新时代青年跳出“要么愈合要么疼痛”的极端认知，理解“伤疤”的双重意义：“看见”是愈合的起点，“疼痛”是成长的印记；既不因畏惧疼痛回避伤疤，也不因追求愈合否定疼痛，最终形成“正视伤疤、接纳疼痛”的健康心态，适配个人挫折应对与历史记忆传承的当代需求。

3.题目类型

思辨型（关系类）：需辩证分析“伤疤被看见的价值”与“伤疤疼痛的持续性”的关系，探讨二者在个人成长（挫折、创伤）、集体记忆（历史伤痛、社会教训）等语境中的意义，最终落脚于新时代青年如何正确对待“伤疤”，实现“看见促愈合，接纳疼痛促成长”的认知升级。

4.关键句

核心思辨：新时代青年应懂得，伤疤的“看见”不是为了消除疼痛，而是为了让疼痛有意义；既不因疼痛而遮蔽伤疤，也不因渴望愈合而淡化疼痛，在正视与接纳中让伤疤从“创伤印记”变为“前行力量”。

5.界定概念和关键思维与解答以及不可逆思维架构

（1）界定概念

“伤疤”：不仅指生理创伤痕迹，更包括心理创伤（如考试失利、人际挫折）、集体记忆（如南京大屠杀、汶川地震等历史/社会伤痛），核心是“曾经历的伤害与教训”。

“看见”：主动正视伤疤，不回避、不美化、不遗忘，包括个人直面自身不足，集体铭记历史教训，具有主动性、坦诚性特质。

“愈合”：不是伤疤消失，而是与伤疤和解——个人不再因创伤自我否定，集体不再因历史伤痛陷入仇恨，实现“伤疤不阻碍前行”的状态。

“伤疤疼痛的持续性”：伤疤的客观属性，是对伤害的记忆留存，提醒个人规避风险、集体坚守底线，具有警示性、纪念性特质。

（2）关键思维与解答

肯定“看见伤疤”的价值：

个人层面，“看见”挫折伤疤（如考试失利）才能分析原因、改进方法（如整理错题），避免重复犯错；集体层面，“看见”历史伤疤（如南京大屠杀）才能铭记教训、守护和平（如设立国家公祭日），防止悲剧重演。

警惕“回避伤疤”的危害：

个人回避挫折伤疤（如不敢面对演讲失败），会陷入“恐惧→逃避→能力停滞”的循环；集体回避历史伤疤（如历史虚无主义否定战争伤痛），会失去对底线的敬畏，埋下风险隐患。

承认“疼痛持续性”的意义：

疼痛不是“愈合失败”的标志，而是“伤疤有价值”的证明——个人的挫折疼痛提醒“下次更谨慎”，集体的历史疼痛提醒“珍惜当下和平”；这种疼痛是“成长的警钟”，而非“前行的枷锁”。

辩证看待两者关系：

“看见”是主动应对伤疤的起点（如个人主动复盘失败、国家主动纪念历史），“疼痛”是伤疤自带的印记（如复盘时的愧疚、纪念时的沉重）；无“看见”的“疼痛”是盲目折磨（如因失败痛苦却不改变），无“疼痛”的“看见”是虚假和解（如纪念历史却无敬畏）；二者结合，才能实现“疼痛促警醒，看见促改变”。

（3）不可逆思维架构

引：由《南京照相馆》“伤疤需看见才愈合”与“伤疤久疼”的台词对比切入，点出核心矛盾，提出“正视看见与接纳疼痛”的思辨方向。

让：承认伤疤疼痛的客观性与意义——它是对伤害的记忆，是个人成长、集体前行的警示灯。

转：指出回避伤疤（不看见）的危害——个人会重复犯错，集体会遗忘教训，让疼痛沦为无意义的折磨。

立：强调“看见伤疤”是实现愈合的关键——主动正视才能分析问题、寻求和解，让疼痛转化为力量。

深：结合个人（如运动员直面伤病伤疤）、集体（如中国铭记南京大屠杀）案例，论证“看见+承痛”对愈合与成长的作用。

回：辩证说明二者并非对立——看见不代表消除疼痛，承痛不代表拒绝愈合；真正的和解是“带着疼痛，因看见而前行”。

合：提出“正视伤疤、接纳疼痛”的应对策略：个人直面挫折，在疼痛中改进；集体铭记历史，在疼痛中守护和平。

联：联系当下青年“回避挫折”（如怕失败不尝试）、历史虚无主义“否定伤疤”等问题，凸显正视伤疤的现实意义。

呼：呼吁新时代青年不避伤疤之痛，不忘看见之责，让伤疤成为成长的勋章。

6.漂亮标题

《看见伤疤，接纳疼痛》《伤疤：愈合始于看见，力量源于疼痛》《不避伤疤之痛，方得成长之愈》《看见以愈疤，承痛以前行》《伤疤的启示：在看见与疼痛间成长》《正视伤疤之痕，接纳疼痛之力》

7.素材积累

（1）名言警句

尼采：“那些杀不死我的，使我更强大。”（疼痛与成长的关系，用于“深”的论述）；

梁启超：“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。”（集体伤疤需看见以