2025年金华十校高三语文一模作文题目解析及范文：现实者不功利，理想者不空谈.docxVIP

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

2025年，备受关注的福耀科技大学首届招收50名本科生，生源质量优异。这所新兴大学的特色在于：以大厂岗位需求为学校课程大纲，通过与企业联系紧密，让学生“开学就进厂”，致力于培养符合市场与企业需求的实用性人才。

材料二：

大学为纯粹研究学问之机关，不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。

——蔡元培

大学教育之目的，在于一方提倡人格教育，一方研讨专门智识，而尤重于锻炼人之思想，使之正大精确，独立不阿。

——竺可桢

以上材料，引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。?

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

三元审题

一

确定核心概念

本题构建了一个典型的二元思辨框架。材料一（福耀科技大学）代表实用主义教育观，强调教育对接市场需求的工具性，以“岗位需求”为课程大纲，以“开学就进厂”为路径，指向教育的社会服务功能；材料二（蔡元培、竺可桢理念）代表理想主义教育观，强调教育的超越性，以“研究学问”“养成人格”“锻炼思想”为内核，守护教育的精神塑造使命。

两则材料共同揭示了大学教育的二元辩证关系：适应现实与引领未来、技能传授与人格塑造、工具理性与价值理性。本题的深层思辨空间在于超越非此即彼的简单判断，探寻二者之间的辩证统一关系。

二

确定概念内涵

实用主义教育观（现实之维）强调教育应服务于社会发展的即时需求，其核心特征是以市场需求为导向，注重知识的即时效用与技能的有效转化。

在现实层面，这一观念的价值在于能够破解“学用脱节”的长期困境，显著提升教育资源投入的社会效益，并为学生规划出清晰的职业发展路径。

然而，其潜在风险亦不容忽视：若过度强调“适用性”，可能导致学生知识结构的碎片化与思维模式的功利化，最终将具有丰富可能性的人简化为满足特定岗位要求的“标准化工具”。

理想主义教育观（超越之维）则着眼于人的全面发展与精神世界的塑造，其核心追求是培育学生的批判性思维、独立人格与高尚的道德情操。

它所秉持的永恒价值在于守护与传递人类文明的薪火，致力于培养出不仅能够适应现实，更能超越和塑造未来的“完整的人”，从而为社会的长远发展提供深远的精神指引。

不过，这一观念也面临其固有的困境：若完全脱离鲜活的社会需求，可能使教育丧失其赖以生存的现实根基，从而陷入“空中楼阁”式的自我封闭与循环。

三

确定概念外延

首先，二者呈现出鲜明的对立性。在目标取向上，一方强调以就业为导向的技能培养，另一方则追求以人的全面发展为旨归的品格塑造；在价值标准上，一方看重教育带来的社会效用与即时回报，另一方则珍视其涵养生命、启迪智慧的内在价值；在评价体系上，一方依赖可量化的就业率、薪资水平等硬性指标，另一方则关注难以量化的思维品质、人格境界等质性成长。

然而，二者的统一性更值得探求。它们实则互为前提：实用主义为理想主义提供了坚实的现实根基，确保教育不脱离社会发展的脉搏；理想主义则为实用主义注入了深远的价值导航，防止教育陷入功利主义的泥沼。它们更相互促进：扎实的专业技能为崇高的精神追求提供了必要的物质基础，而深厚的人文素养则为技术的应用与发展赋予了正确的价值方向。最重要的是，它们需要在动态中寻求平衡，在不同的历史发展阶段、不同类型的学校定位、不同的个体成长周期，二者应当有着差异化的权重配置，而非一成不变。

四

确定文章立意

学生在写作中，应该从题目所给材料出发，提取两种教育观的核心内容，展开二元思辨。一方面，承认福耀模式的时代合理性，实用主义的教育观强调实践，可以矫正传统教育的某些弊端，也回应了社会对应用型人才的迫切需求。另一方面，教育不能陷入“唯实用”的陷阱，教育中的人文精神和理想主义不可或缺，蔡元培、竺可桢等教育大家的观点直指教育的本质。最后，还可以思考两者贯通、平衡之道。

02

三向立意

横向思维

横向思维要求我们从不同层面平行展开对大学教育功能的认知。在个人发展层面，教育既是“谋生之技”的获得，也是“谋心之道”的探寻；在教育功能层面，它既要完成职业技能的传授，也要实现人文精神的传承；在社会需求层面，它既要满足市场对应用型人才的渴求，也要回应文明对思想者的呼唤。

这种并列分析的优势在于，它打破了非此即彼的思维定式，通过多维度透视，展现了大学教育应有的丰富图景。例如，我们可以同时欣赏福耀模式对就业问题的务实回应，也珍视蔡元培理念对人格养成的执着坚守，认识到它们分别满足了社会机体的不同需求。

纵向思维

纵向思维引导我们层层深入问题的核心。首先在现象层，我们观察到实用主义与理想主义在教育实践中的分野与对立；进而到本质层，我们需要剖析这种对立背后的工具理性与价值理性。前者关注“如何有效地做”，后者追问“为何而做”；最终在超越层，我们应探寻二者的融合之