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中考语文文言文阅读《醉翁亭记》《岳阳楼记》《宋史列传第七十——（晏殊）罢知宣州》含答案解析译文

阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

1．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（???）

A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归

2．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（???）

A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。

B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。

C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。

D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。

3．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。

【链接材料】

（晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。

（取材于《宋史·列传第七十》）

［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。

【答案】1．C2．B

3．欧阳修在滁州为官，与民同乐，醉心于滁人的游乐宴饮，体现以百姓之乐为乐；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论在朝在野都心系百姓和国家；晏殊罢官后兴学，在陕西方用兵时请罢内臣监兵、拿出宫中财物助边费等，从教育、军事等方面为百姓和国家着想，都体现了“以百姓心为心”。

【导语】这篇阅读文章选自欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，展示了两位古代文人对人生乐趣和社会责任的深刻理解。《醉翁亭记》通过描写醉翁宴游的欢愉，揭示欧阳修的乐观心态，而《岳阳楼记》则通过对古仁人深沉忧国忧民的描写，表现范仲淹的高尚情操。两篇文章共同体现了对百姓与国家命运的关注。链接材料中晏殊兴学育人、军事改革的事迹，进一步突显三位文人的民本思想和历史责任感。

1．本题考查一词多义。

“太守归而宾客从也”中“归”是“回来”的意思。

A.句意：我同谁一道呢？归：一道；

B.句意：女子有好的归宿。归：女子出嫁；

C.句意：装得满满地回来。归：回来；

D.句意：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果?。归：趋向、归向；

故选C。

2．本题考查词语理解。

B.“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不完全一致，古仁人无论进退都忧国忧民。“穷则独善其身”意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德，而范仲淹的“退亦忧”则超越了这种“独善其身”的精神追求；

故选B。

3．本题考查人物形象分析。

要从选文中找出欧阳修、范仲淹相关行为体现“以百姓心为心”的地方，对于晏殊，要根据材料分析其在教育、军事等方面的举措所反映的对百姓和国家的关心。

《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可看出，写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。欧阳修的同民同乐，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。

《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可看出，范仲淹不因外人和外物的