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河北省保定市2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在这篇演说中，毛泽东对作为主观主义、宗派主义的宣传工具或表现形式的党八股这样一种有害的形式主义的文风，进行了深入揭露和批判。他首先回顾了中国共产党的历史，指出党八股在党内已经有较长久的历史，尤其是在土地革命时期，“有时竟闹得很严重”。毛泽东接着分析说，五四运动时期，我们反对了那种专门信奉孔夫子一套的老八股、老教条，提倡了民主和科学。但后来，在我们党内一些人违反了马克思主义，又产生了洋八股、洋教条。他们发展这种错误，以致成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些洋八股、洋教条在党内那些人的头脑中弄得根深蒂固，从而使得今天开展整风运动，进行思想改造的工作还要费很大的力气。其次，毛泽东列出了党八股的八大罪状，即“空话连篇，言之无物”；“装腔作势，借以吓人”；“无的放矢，不看对象”；“语言无味，像个瘪三”；“甲乙丙丁，开中药铺”；“不负责任，到处害人”；“流毒全党，妨害革命”；“传播出去，祸国殃民”。他指出，党八股这种形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。再次，他分析了主观主义、宗派主义和党八股产生的根源和实质，指出，这些东西在我们党内，是小资产阶级思想的反映。从其思想实质来看，这三样东西都是反马克思主义的，都不是无产阶级所需要的，而是剥削阶级所需要的。他进一步指出，因为中国是一个小资产阶级成分极其广大的国家，我们党是处在这个广大阶级的包围中，我们又有很大数量的党员是出身于这个阶级。因此，他们都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴到党内来。“小资产阶级革命分子的狂热性和片面性，如果不加以节制，不加以改造，就很容易产生主观主义、宗派主义，它的一种表现形式就是洋八股，或党八股。”最后，毛泽东提出，要使党内的革命精神获得发展，就必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风，必须联系中国的革命实际来研究马克思主义。“洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”这就是结论。

（摘自《马克思主义大辞典》）

材料二：

开短会、讲短话、发短文，历来是我们党倡导的优良文风。毛泽东同志1942年就在《反对党八股》一文中严肃批评长而空的文章，把它比作是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”，要求“赶快扔到垃圾桶里去”。我们提倡“短实新”文风，“短”是排在第一位的。

大道至简，要言不烦。毛泽东同志撰写的《我三十万大军胜利南渡长江》，短短200来字，凝练传神，堪称典范；为人民英雄纪念碑起草的碑文，不过114字，却追溯百年历史，缅怀万千英烈，言简意赅，铿锵有力。1975年，邓小平同志负责起草四届人大一次会议的报告，一共只有5000字，“也很管用”。话不必多，说透就行；文不在繁，管用就成。可见，文章因时而著，是长是短要看实际需要。

文章的好坏，不在篇幅长短；分量的轻重，不在文字多寡；学术水平，与长短没有直接关系。文章精彩与否，在于有没有真情实感、真知灼见，是不是言之有物、言之有理、言之有据。写文章的本领，在于把复杂的事情说明了，而不是把简单的问题说复杂。群众看得懂的小短文，照样可以是好文章；而那些玄而又玄的文章，就算辞藻华丽，也毫无实际意义。

文贵简约。好的文风，能给党风和社会风气以积极影响。期待更多短而新、短而实的好文章！

（摘自阎婷《让文章短下来》）

材料三：

“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。由此可见，文风自古以来就是非常重要的事，其背后有广阔的纵深。

那么，好的文风是什么样的？我多年和公文打交道的心得体会，一是“准”，二是“诚”。“不偏之谓中”“天下之正道”，是为准也；“不易之谓庸”“天下之正理”，是为诚也。

好文章的标准众说纷纭、莫衷一是，但其实就在一个“准”字。起初我觉得这只是最低标准，后发现它又是最高要求。

从内容上说，好的文章要具备“三性”，即准确性、鲜明性、生动性。归根到底还是准确性，该鲜明时你含糊，该生动时你呆板，那就还是不够准。

从形式上说，好的文章应该是“到什么山上唱什么歌”。作文给谁看、干啥用，动笔之前就得搞清楚，并匹配上合适的文体、长短、深浅、叙议、雅俗，还是要做到准。

文章不能无事，无事则会生非，察事不能含混，事昏昏则无法文昭昭；说事就会及人，及人要及根本。

写文章，改文风，是在遣词造句，更是在搞明白那些事。把事搞懂，把字码对，方才可能做到准。

文章作准，需要心诚。“诚者，物之终始，不诚无物”，只有做到最大真诚，才能最大程度发挥自己、最大程度激发他人、最大程度物尽其用。

我们党对改进文风有着优良传统，早在延安时期，著名的《反对党八股》一文，言辞犀利、鞭辟入里。

我们坚持以人民为中心，坚持实事求是，坚持立党为公、