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11《论语》十二章;
·《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行。北宋宰相赵普赞曰:“半部《论语》治天下”,它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。
●与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
●五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。;
知之为知之,不知为不知,是知也。
君子喻于义,小人喻于利。
敏而好学,不耻下问。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
学而不厌,诲人不倦。
这些名言都是出自于哪里?《论语》;
作者名片
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁
国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期杰出的
思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。被后人
尊为“至圣先师”“圣人”,与孟子并称“孔孟”。联合国教科文组织把孔子列为“世界十大文化
名人”之首。孔子曾大力宣传“仁”的学说,
认为“仁”即“爱人”,提出“己所不欲,
勿施于人”;主张“有教无类,因材施教”,
并有“学而不厌,诲人不倦”的精神。;
本文选自《论语译注》(中华书局1980年版)。儒家
经典《论语》是一部语录体的散文著作,主要记录孔子及其弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行,共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》
《孟子》合称为“四书”。这部著作内容上以教育为主,包括哲学、政治、经济、艺术等方面。从中可以看出当时社会的政治、经济、生活情况,也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。相传孔子有弟子三千,贤弟子七十二人;
文体知识语录体
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者
两个以上的人对话的辑录。在中国古代,常用于门人弟子记录老师的言论,多用口语,因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲求篇章结构,不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。作为一种文体,语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》堪称语录体的典范。;
1.了解孔子及《论语》的相关知识。借助注释和工具书理解课文的???本内容。(重点)
2.朗读课文,直至成诵。品析语录体散文语言的特点,体会文中倡导的修身和为学之道。(难点)
3.感受孔子光辉的人格魅力,联系自身实际,端正学习态度,改进学习方法,提高自身修养,学习为人处世之道。(重点);
曾子(zēng)
传不习乎(chuán)
殆(dài)
好之者(hào)如斯夫(fú)
不亦说乎(yuè);
也、也是
先生,指孔子按时复习yuè
子曰:“学/而时习之,不亦说乎?
表顺接代指学习的内容同“悦”,愉快
有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/;
第一章叙述了什么内容?
第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法;“有朋自远方来”
是学习乐趣;“人不知而不愠”是为人态
度。;
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”;
第二章语言有什么特点?
用了三个疑问句,形成排比句式,同时加
强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容,
下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、
检查自己:忠实、诚信、学习。;
同“又”顺承独立做事情
·子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而立,四十/
迷惑、疑惑不能为人力所支配的事情
而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而
能听得进不同意见
越过、超过
从心所欲,不逾矩。”规范
·我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩。;本章是孔子自述他学习和提高修养的过程,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁:学习领会;
五十、六十岁:安心立命,不受环境左右;
七十:主观意识和做人的规则融合为一。
道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做。
我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进。;
温习得到新的体会,悟出新的道理做,成为
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.”
旧的知识表承接可以凭借
孔子说:“温习旧的知识,从而得到新的体会与理解,可以凭借这成为老师。”;
“温故”而不独立思考,就达
不到“知新”的目的,只有在温
习学过的
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