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专练四十八明清之际活跃的儒家思想
1．[2023·甲卷]很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作，不
害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是
()
A.“百姓日用即道”B．“心外无物”
C.“存天理，灭人欲”D．“工商皆本”
2．[2023·江西鹰潭二模]认为，六经不过是史官过分的“赞美之词”和徒“记
忆师说”的残缺笔记而已，并不“万世之至论”，只不过是“道学之口实，假人之渊
薮”。由此可见()
A.空谈提倡经世致用
B.欺世盗名的道学家
C.代表新兴争取权利
D.猛烈儒家思想
3.在《亭林》：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是
故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。”意在强调()
A.风俗关乎国家B．的条件C.
社会教化的作用D．君主
4.古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后
者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出()
A.“愚夫愚妇与圣人同”
B.“以天下之权，寄之天下之人”
C.“天地之化日新”
D.“天下为主，君为客”
5．[2023·辽宁沈阳二模]明清之际思想家一方面重视民之所欲，谴责忽视人民欲
求的苛政；一方面却不赞同人民自作主张，斥责逾越等级的行为。由此可知，意在
()
A.关注民情、B．制度C.
以善治秩序D．提倡个性自由
6.将君臣比拟成后天的、可进退的“师友之道”，为臣者“不以天下为事，
则君之仆也；以天下为事，则君之师友也”。由此可知()
A.力图冲破制度的
B.开始对传统进行
C.否定君主制追求
D.主张构建新型的君臣关系
7.有学者，明清时期，在某些方面，的文化有了重大进展：从上看，程
朱学派的地位甚至比前朝更为巩固；从非上看，学派和陆王学派在清朝都发生了重
大的。这里的“”是指()
A.理学的地位丧失
B.对传统儒学地位的彻底否定
Specializationforty-eightConfucianismactiveduring
theMingandQingDynasties
1.[2023·NationalVolumeA]IntheMingDynasty,manypeoplewhowerefamiliarwithConfucianclassics
andengagedinbusinessactivitiesadheredtothecreedofAlthoughtheyareengagedinbusinessallday
long,itwillnotaffecttheirstatusassaintsandsages.Dedicateyourselftopracticingthesageslearning.
Theideologicalconceptthatismostconsistentwiththiskindofs
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