乐府诗特点及十五从征课文.pdfVIP

关于“乐府”

一﹑汉武帝时，设有各地歌谣和整理、制

订乐谱的机构，叫“乐府”。后来，人们就

把这一机构收集并制谱的诗歌，称为乐府诗，

简称乐府。

二、最大的特点是：叙事性强

三、《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“南

北双璧”。

四、后人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府

或拟乐府

•始：才。

归：回家

•君：你，表示对对方尊敬的称呼。

冢（zhǒng）：坟墓

•：与“垒垒”通，形容丘坟一个

连一个的样子。

狗窦（gǒudòu）：给狗出入的墙洞，

窦，孔穴。

•

雉（zhì）:

中庭:屋前的院子

生：长

旅谷：植物播种叫“旅生”。旅生的谷叫“旅谷”。

旅葵(kuí)：即野葵。

舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。

持：用。

作：当作

羹（gēng)：菜。糊状的

一时：一会儿就

贻（yí）：送，

沾：渗入

“道

家逢

中乡“遥看是君家，松柏冢累

有里累。”

阿人

谁：

？

”

碰到一个乡下的邻居，问：“里还

有什么人？”“你家那个地方现在已是松树

柏树林中的一片坟墓。”

数十年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人

健在？能有一二幸存者已是不幸中之万

幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟

活人世呢？

的年月，我的亲人们竟无一幸存者？

多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、

向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢

吗？那，就是我的家吗？

兔从狗窦入，雉从梁上飞

中庭生旅谷，井上生旅葵

走到家门前（却）看见兔子从狗洞里

出进，在屋脊上飞来飞去。院子

里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕

着井台。

人去屋空，人亡园荒，倍伤人心神。一

个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、

庭园整洁的“家”的面前，站在数十年魂

牵梦萦而今却无一亲人相迎的家的面前，

竟然比还十倍、百

……我那慈祥的父亲啊，你埋在哪里？我

那和蔼的啊，你葬在何方？还有我活

泼可爱的小妹啊，此刻，你可否听到了我

撕心裂肺呼唤？还有我可敬的兄长啊，你

可还在人世？此情此景，人何以堪！

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤

算是菜汤和饭一会儿都做好了，却不知

给谁吃。

我几十年来日夜思念的亲人啊!如今，

我忘却了沙场的喧嚣，忘却了战火尘烟；

带着满心的欢悦，更带着对不尽的

思念回来了。可在哪里？我做的这菜

和汤该送给谁啊?

茫茫苍天，浩浩群山，告我？

群山无语，苍天默默。

走出大门向着东方张望，老泪扑

簌簌洒落在沾满沙尘征衣上。

啊，苍天啊!亲人啊!我已经不会像年

轻时那样嚎啕大哭，我已经看惯了烽火

狼烟，但我心中的痛苦谁能理解？怎叫

我不悲从中来？

动作描写，进一步抒发老兵心中的。突

出老兵“出门东向看”与“泪落沾我衣”

这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形

象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之

情抒发得淋漓尽致。

诗的情节和

情节：始得归→道逢乡→见家景-

—做饭羹—出东门—泪沾巾

变化为：思亲情切——希望落

空——绝望——流泪——心意

茫然

思想这是一首社会兵

役制度的乐府民歌，诗中描绘了一位

少年从军数十年后返回故里时，看到

家破人亡的情景。了兵役制

度给人民带来的苦难。

拓展类比

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

无定河边骨，犹是春闺梦里人。

——陈陶《陇西行》

君不见青海头，