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魏碑经典煌煌大观“魏碑溯源

魏碑，这一中国书法艺术史上重要的篇章，在公元4世纪末北魏的平城时期达到了辉煌。这一时期的魏碑书法，以其雄强朴茂、方正凝重的书体风格，成为了中国文字演变和发展的重要表现形式，更是中国书法的瑰宝。2024年4月30日，“魏碑溯源——平城时期魏碑书法艺术展”在太原市博物馆正式开展，正是对这一重要历史时期的深度追溯和艺术呈现。

北魏文脉平城精魄

公元4世纪末，拓跋鲜卑族在代地崛起，金戈铁马所向披靡，最终定都平城，入主中原。这一伟大的时代，不仅创造了恢弘绚丽的北魏王朝，更催生了伟大的文化艺术创造——平城魏碑。这一书体发端于平城，盛行于世，成为中国书法史上的重要里程碑。它不仅是魏碑史上的奠基之作，更涵盖并几乎规定了魏碑的后期发展。因此，平城作为魏碑的故里，魏碑之源，实至名归。平城时期的魏碑书法，既继承了汉隶的方正凝重，又融入了鲜卑民族的粗犷豪放，形成了独特的艺术风格。其字形端庄大方，笔画厚重有力，结构严谨而富有变化，既有雄浑之势，又不失细腻之美。这种独特的艺术风格，既体现了拓跋鲜卑族对汉文化的推崇和膜拜，也反映了他们独特的审美追求和艺术创造力。

此次展览展出的平城魏碑书迹遗存百余品，正是对这一时代的有力诠释。这些展品，包括摩崖石刻、碑石、墓志、塔铭、造像记、砖铭、瓦当以及墨书、朱韦、写经写本等等，形式多样，内容丰富，集中展示了北魏定都平城时期的魏碑精粹。从这些展品中，我们可以领略到北魏书法演进的轨迹，感受到魏碑艺术的独特魅力和深厚内涵。

书迹遗珍异彩纷呈

本次展览共分为四大版块，通过“大代龙兴—一平城时代的魏碑经典”“定鼎中原——魏孝文帝迁都前后的魏碑”“绚烂瑰奇—一北魏平城时期的漆书墨书与写经”“瓦甓千秋一一北魏平城时期的砖铭瓦当”四个主题展开。通过详细的解读和展示，让我们更好地了解了魏碑的历史和演变过程。从平城时期的书法风格中，我们可以看到魏碑艺术的独特之处。它不仅承继了前朝的书法传统，更在发展中孕育出了新的书体，对后世的书法体系产生了深远影响。

其中“大代龙兴——平城时代的魏碑经典”版块，主要是以清末民初以来以及20世纪80年代发现的碑刻遗存为主，大致可分为以云冈石窟第11窟《邑师法宗等五十四人造像题记》为代表的造像类、以《皇帝东巡之碑》《皇帝南巡之颂》为代表的碑刻类、以《司马金龙墓表》《钦文姬辰墓铭》为代表的墓志类、以《司马金龙墓漆画屏风题记》为代表的墨迹类，以及以《宋绍祖墓铭砖》《盖天保墓砖铭》为代表的砖铭类和以《大代万岁》《传祚无穷》为代表的瓦当类几种。这些书迹在书体上处于隶楷之变的过渡阶段，其特点是承续汉碑余绪，浓郁的隶意未脱，笔法绵密、笔势欹侧的楷书运笔特征初步具备，形成了鲜卑政权雄强恣肆、古朴茂密的地域书风，是以《龙门二十品》为代表的魏碑书法的渊源，也是中国古代书法史上的重要环节。

“定鼎中原——魏孝文帝迁都前后的魏碑”版块，以北魏自太武帝拓跋焘于太延五年（439年）统一北方，至孝文帝拓跋宏于太和十八年（494年）迁都洛阳期间内的碑刻遗存为主。其间北魏诸帝励精图治，不断争取汉族士大夫的支持，其政治、军事力量所及，都曾留下大量碑刻，据郦道元《水经注》和《魏书》所载的即不下二十余种。其地域包括东至大兴安岭北部嘎仙洞、辽宁义县万佛堂石窟，以及河北、山东、陕西、甘肃、新疆等广阔地域。这些碑铭以及同时期的墓志、造像记、砖瓦文字、写经写本等，与《龙门二十品》《云峰刻石》、邙山墓志均为魏碑书法的重要载体与参照，千百年来，以崔、卢为代表的“北碑”，与南朝以二王为代表的“南帖”并峙，炳焕书坛，影响深远。中国书法艺术，也因魏晋南北朝时期“北碑”“南帖”的同臻造极而达到了一个高峰。代表作品有《皇帝东巡之碑》《邸元明碑》《中岳嵩高灵庙碑》等。

“绚烂瑰奇——北魏平城时期的漆书墨书与写经”版块，以近年来大同地区陆续发现的许多平城时代的墨书、漆书、朱书遗迹为主，另有散落、流传到其他地域，最远至河西敦煌。特别是其中的《司马金龙墓漆画屏风题记》小字真书数百字，宛然南朝钟王书风，又与《宕昌公晖福寺碑》酷似；北魏政治、军事势力所及的新疆吐鲁番地区出土的高昌墓表，波磔分明，有如镌勒，直逼《龙门造像记》。这些北魏早期珍贵的书迹，与同时期的铭刻文字一起，构成了完整的北魏书法风貌，是魏碑书法的渊薮与重要参照。

“瓦甓千秋——北魏平城时期的砖铭瓦当”版块，以近年来大同地区陆续出土的许多北魏平城时期的刻铭砖瓦为主。这些刻铭砖瓦除了视为墓志性质的砖铭之外，大致可分为墓室建筑构件的有字砖和工匠标识性质的简单刻划文字，另外就是高级宫室建筑和大型佛寺所用的大量古语瓦当与图案瓦当，后者包括少量十六国时期后赵和慕容鲜卑燕政权的遗物。平城砖瓦铭刻多是工匠的产物，代表了民间书法的水平。其中的瓦当图文并茂，词句隽永；书迹当隶楷之变，团栾多姿，承续了汉瓦