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《唐宋八大家散文选读》文学常识、课文内容复习检测

引言

唐宋八大家，乃唐宋两代古文运动之领军人物与集大成者，其散文作品，上承先秦两汉之文脉，下启明清古文之风尚，洋洋洒洒，蔚为大观。《唐宋八大家散文选读》一书，精选诸家名篇，实为研习古代散文、体悟华夏文脉之津梁。为助诸君温故知新，巩固所学，特编撰此复习检测，涵盖文学常识与课文内容两大方面，力求专业严谨，兼具实用。

第一部分：文学常识总览

一、“唐宋八大家”名录与散文特色

“唐宋八大家”之名，最早源于明初朱右所辑《八先生文集》，后经明末茅坤《唐宋八大家文钞》的选录与推崇，遂成定论。此八家者，唐代有二，宋代有六。

1.韩愈（唐）：字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，谥号“文”，故又称“韩文公”。唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”、“惟陈言之务去”、“辞必己出”。其散文气势磅礴，雄奇奔放，逻辑严密，语言精炼。代表作有《师说》、《进学解》、《原毁》等。

2.柳宗元（唐）：字子厚，世称“柳河东”、“柳柳州”。与韩愈共同倡导古文运动，并称“韩柳”。其散文题材广泛，寓言、山水游记、传记均有佳作。风格峻洁峭拔，寓意深远。寓言小品如《三戒》，辛辣讽刺；山水游记如“永州八记”，情景交融，意境清幽。代表作有《小石潭记》、《种树郭橐驼传》、《捕蛇者说》等。

3.欧阳修（宋）：字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。北宋古文运动的领袖，继承并发展了韩柳的古文理论，主张“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。其散文平易流畅，纡徐委婉，情韵深厚，被誉为“六一风神”。代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《五代史伶官传序》等。

4.苏洵（宋）：字明允，号老泉。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。其文以策论见长，论点鲜明，论据有力，语言犀利，纵横捭阖。代表作《六国论》。

5.苏轼（宋）：字子瞻，号东坡居士，谥号“文忠”。北宋文学成就最高者，诗、词、文、书、画无一不精。其散文汪洋恣肆，挥洒自如，兼具雄辩与才情，意境高远，情理兼备。代表作有《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》等。

6.苏辙（宋）：字子由，号颍滨遗老。其文汪洋澹泊，秀杰深醇，与其兄苏轼并称“大小苏”。代表作《上枢密韩太尉书》、《黄州快哉亭记》。

7.王安石（宋）：字介甫，号半山，谥号“文”，世称王荆公、王文公。北宋著名政治家、文学家。其散文逻辑严密，论证犀利，简洁峻切，笔力雄健，有“瘦硬通神”之誉。代表作《游褒禅山记》、《答司马谏议书》。

8.曾巩（宋）：字子固，世称“南丰先生”。其文醇厚典雅，章法严谨，条理清晰，长于议论和叙事。代表作《墨池记》、《越州赵公救灾记》。

二、唐宋古文运动

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。

*背景：魏晋南北朝以来，骈文盛行，讲究声律、对偶、用典，形式华丽而内容空泛。至唐，一些文人痛感其弊，主张恢复先秦两汉质朴自由、言之有物的散文传统。

*核心主张：

*文道合一：强调文章要承载儒家之道，要有充实的思想内容。

*革新文体：反对骈文的僵化格式，提倡学习古文的长短不拘、自由灵活的表达方式。

*注重文气：追求文章的气势和自然流畅的节奏。

*务去陈言：强调语言的创新，反对因袭模仿。

*影响：扭转了六朝以来骈文统治文坛的局面，确立了古文的正统地位，对后世散文的发展产生了深远影响。

第二部分：经典课文复习要点

一、韩愈《师说》

1.作者与出处：韩愈所作，选自《昌黎先生集》。

2.主要内容：论述从师学习的必要性和重要性，批判当时士大夫阶层“耻学于师”的不良风气。

3.中心论点：“古之学者必有师”，“道之所存，师之所存也”。

4.论证方法：对比论证（古之圣人与今之众人对比，择师教子与自身耻师对比，巫医乐师百工之人与士大夫对比）、举例论证、引用论证。

5.关键名句：“师者，所以传道受业解惑也。”“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

6.疑难解析：对“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的理解，强调了从师学习应全面，不能只停留在表面知识。

二、柳宗元《小石潭记》

1.作者与出处：柳宗元“永州八记”之一。

2.主要内容：描绘小石潭清幽秀丽的自然景色，以及作者游览时的心情变化。

3.艺术特色：

*移步换景与定点观察结合：详细描写了发现小石潭的经过及潭中景物、潭周围环境。

*情景交融：通过对寂寥清幽环境的描写，寄托了作者贬谪后的孤寂、悲凉之情。“凄神寒骨，悄怆幽邃”点明心境。

*生动的景物描写：如写鱼“皆若空游无所依”，“俶尔远逝，往来翕忽”