2026年上海市高三作文训练含范文：人心中的成见是一座大山.docxVIP

【作文题】

有人说：人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。

要求：（１）自拟题目（２）不少于800字。

本篇作文是本校高三备课组的原创命题，源于电影《哪吒》中申公豹的台词，作为高三学生的月考题目。

此次命题以“成见是座大山”这一生动比喻为核心，旨在引导高三学生对一个具有普遍性和深度的社会心理概念进行探讨。在具体的命题意图上，首先，希望训练学生准确界定“成见”作为一种稳固、消极的预设判断的本质，并审视其从个人偏见延伸到群体、文化层面的广泛外延，从而锻炼对单一核心概念的深度剖析能力，避免空泛议论。第二，培养辩证思维，回应现实关怀。既要充分论证成见如山的顽固性及其根源，又能探讨“搬动”的可能条件与路径，最终将思考落脚于个体在面对成见时应有的理性、勇气与智慧，体现积极的价值取向。第三，考查综合素养，引导格局提升。题目要求学生“联想和思考”，意在考查并引导学生调动跨学科知识和时代视野，突破个人琐碎经验的局限，在更宏阔的时空背景下展开论述，提升文章的思维品质与现实意义。本次写作既是对学生核心素养的一次评估，也是高三阶段议论文写作训练的起点，为后续处理更复杂的多概念关系作文奠定基础。

在批阅时，我们发现一些共性问题，集中体现出学生在概念界定、文本细读和思维拓展上的不足。首先，对核心概念“成见”的把握普遍失之于浅，很多同学将其简单等同于个人层面的“误会”或“偏见”，未能触及它作为一种深层、稳固且常被社会无意识接受的结构性认知的本质，这直接导致了论述浮于表面。具体而言，我们不可否认，成见本身不一定源于恶意，甚至在某些情境下能提供认知的效率。因此，成见之弊，未必在于其“坏”，更在于其“固”，当然，“固”久了就“坏”了。成见的本质，是与真理的流动性和复杂性为敌，用预设的答案堵死了通向无限可能的大门。与此相区分，“偏见”则是带有明显倾向性的片面判断，常伴随情感上的排斥或贬低。成见和偏见，均属主观认知，缺乏理性支撑。而“定理”则是经过逻辑推导或实证检验的客观规律，具有普适性和可验证性，其正确性不依赖个人立场。

进而，学生对“大山”这一核心喻体的解读也未能深入，很多文章直接忽略了“大山”，就算是提到的文章，大多也只泛泛谈“山”之特性，未能紧扣其与成见的联系，使得论证缺乏针对性。那两者有何联系呢？比如成见如大山之“固”，源于深厚的历史、文化或心理积淀，是社会传承、群体意识与个人有限经验综合的产物，其稳固的结构与巨大的惯性，使得挑战与改变它变得异常艰难。其次，成见如大山般“遮天蔽日”，它阻挡视线，令我们只愿看见符合预期的“证据”，而对矛盾事实视而不见，蒙蔽了全面、客观认知的可能。更可怕的是，成见如大山般“绵延”，也就是，“搬山”的努力，或许只是从一座山迁至另一座看似更正确的山。我们奋力拆解旧墙，可能正不自觉地用从旧山上采下的砖石，为自己砌起一座更加坚固的新围城。

于是，当我们剖析清楚成见之山为何如此沉重后，下一个问题自然就成了我们就只能放弃搬动吗？绝不是。可惜的是，很多考生忽视了题干中“任你”和“休想”这两个极具情感色彩的关键词。“任你怎么努力都休想搬动”，“任你”二字，将个人能动性推至极致，却只为烘托“休想”这一绝对否定的断语。我们作为人类，能否接受这种带有强烈宿命感的悲观论调？“休想”不同于客观描述难度的“难以”，它彻底封堵了可能性。面对这座“成见之山”，我们是认同其不可撼动的绝望，还是选择“愚公移山”的韧性、“开凿隧道”的智慧、或“知其不可为而为之”的精神？

那我们可以做些什么？《论语》有云：“毋意、毋必、毋固、毋我。”即不主观臆测、不绝对肯定、不固执己见、不自以为是。面对横亘于认知中的成见之山，除了“搬移”一法，我们尚可以智慧与耐心开凿隧道，穿山而过，直抵本质；亦可修筑盘山公路，以迂回渐进之姿，层层拓展理解的边界；还能借时代变革与文化交融之力，架设思想的缆车，凌越山峦，将昔日阻碍尽收眼底，将群山化作开阔风景。蜀道之险，终为攀登者所踏足；成见之固，亦在觉悟者心中悄然消融。

当然，我们也可以对此话题进行思辨，有时“必须搬动成见”的执念本身，何尝不是一种成见？它预设了一个纯净无瑕的“应然世界”，让我们将生命消耗在与山的对峙中，这种强烈的对抗，反而赋予了“山”实体和意义。人们越是聚焦于山，山就越是庞大、真实，当人们立志成为全身心的只当“搬山者”时，或许人生就被这座山定义了。不如“化山为境”，不为其支配，使群山化为远景，从而超越与山的单纯对抗，奔赴更广阔的星辰大海。

搬动成见之大山

当遇见人们守着成见固地自封时，不免有人感慨：“人心中的成见是座大山，任凭努力也无法搬动。”然而，私以为这个观点是武断、错误的。

诚然，“成见”一词便奠定了其难以改变的地位——即成立的意见。其或是因为时间推移下，人