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部编本小学语文课本中所有文言文及翻译汇总

文言文是中华优秀传统文化的瑰宝，部编本小学语文教材中精选了部分浅近易懂、富有教育意义的文言文，旨在引导小学生初步感受古文的魅力，了解传统文化。本文将对部编本小学语文课本中出现的所有文言文进行汇总，并附上参考翻译及简要解读，希望能为同学们的学习提供帮助。

五年级上册

1.《古人谈读书》（三则）

这篇课文选取了古人关于读书的三则言论，分别出自《论语》和朱熹的《训学斋规》。

（一）

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译：

孔子说：“学习了知识然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”

简评与学习提示：这是《论语》开篇的名句，讲的是学习方法和为人处世的态度。“说”通“悦”，“愠”是生气、恼怒的意思。

（二）

原文：

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

翻译：

孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我而言，做到了哪些呢？”

简评与学习提示：此句体现了孔子对学习的勤勉和对教育的热忱。“识”在这里读“zhì”，意为记住。

（三）

原文：

子曰：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

翻译：

朱熹说：“我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到吗？”

简评与学习提示：这是朱熹关于读书方法的著名论述，强调了专心致志的重要性。“余”是“我”的意思，“尝”是“曾经”，“谓”是“说”，“急”是“要紧、重要”。

五年级下册

1.《杨氏之子》

原文：

梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

翻译：

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏子说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

简评与学习提示：这是一篇充满生活情趣的小古文，通过巧妙的对话展现了杨氏之子的机智与幽默。“甚聪惠”的“惠”通“慧”。注意对话中“君”与“夫子”的称呼，以及“此是君家果”和“未闻孔雀是夫子家禽”两句之间的巧妙联系。

六年级上册

1.《伯牙鼓琴》

原文：

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

翻译：

伯牙弹琴，锺子期听他弹。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

简评与学习提示：这个故事演绎了“知音”的真谛，感人至深。“善哉”是赞美之词，“巍巍”形容山高，“汤汤”形容水流大而急。“破琴绝弦”的举动，表现了伯牙对知音的珍视。

2.《书戴嵩画牛》

原文：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

翻译：

四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。其中有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀。牛在角斗时，力量集中在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。”读书人笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。

简评与学习提示：这则故事告诉我们，艺术创作离不开对生活的细致观察。“所宝”指所珍藏的（书画），“曝”是晾晒，“拊掌”是拍手，“搐”是抽缩，“掉”是摆动，“谬”是错误。

六年级下册

1.《学弈》

原文：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将