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哲学知识竞赛试题及答案

单项选择题

1.“人不能两次踏进同一条河流”，这句话体现了以下哪种哲学观点？

A.相对主义

B.绝对主义

C.辩证法

D.形而上学

答案：C。“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特的名言，它强调了事物是不断运动和变化的，体现了辩证法的观点，即一切事物都处于永恒的运动、变化和发展之中。相对主义是片面夸大事物的相对性，否定事物的确定性；绝对主义则是片面夸大事物的绝对性；形而上学用孤立、静止、片面的观点看世界。

2.把世界的本原归结为“宇宙之砖”“万物的始基”“原初物质”的哲学是

A.古代朴素唯物主义

B.庸俗唯物主义

C.近代形而上学唯物主义

D.辩证唯物主义

答案：A。古代朴素唯物主义试图从具体的物质形态中寻找世界的本原，将世界的本原归结为“宇宙之砖”“万物的始基”“原初物质”等具体的物质，如水、火、气等。庸俗唯物主义把意识直接归结为物质；近代形而上学唯物主义以自然科学为基础，把原子看作世界的本原；辩证唯物主义认为物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

3.认为“一切物质都具有类似感觉的反映特性”的观点属于

A.唯心主义的观点

B.形而上学唯物主义的观点

C.辩证唯物主义的观点

D.机械决定论的观点

答案：C。辩证唯物主义认为，意识是自然界长期发展的产物，一切物质都具有类似感觉的反映特性，这是意识产生的物质基础。唯心主义认为意识是世界的本原；形而上学唯物主义具有机械性、形而上学性和不彻底性等缺陷；机械决定论只承认必然性，否认偶然性。

4.马克思主义哲学创立之后，开始出现了

A.唯物论与唯心论的对立

B.可知论与不可知论的对立

C.辩证法与形而上学的对立

D.唯物史观与唯心史观的对立

答案：D。在马克思主义哲学创立之前，在自然观上有唯物论和唯心论的对立，在认识论上有可知论和不可知论的对立，在辩证法和形而上学上也存在对立，但在社会历史观上一直是唯心史观占统治地位。马克思主义哲学创立了唯物史观，才开始出现了唯物史观与唯心史观的对立。

5.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这个命题表明

A.意识是客观存在的主观映象

B.人脑是意识的源泉

C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别

D.意识是人脑中特有的物质

答案：A。这是马克思的一句名言，它表明意识是客观存在在人脑中的主观映象，意识的内容是客观的，形式是主观的。人脑是意识产生的物质器官，但不是意识的源泉，意识的源泉是客观存在；观念的东西和物质的东西有本质区别，观念的东西是对物质东西的反映；意识不是人脑中特有的物质，而是一种精神现象。

6.宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调

A.实践是认识发展的动力

B.实践是认识的最终目的和归宿

C.实践是认识的来源

D.学习获得的间接经验并不重要

答案：C。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”意思是从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践，强调了实践是认识的来源。实践是认识发展的动力强调实践推动认识的深化和发展；实践是认识的最终目的和归宿强调认识要服务于实践；学习获得的间接经验也是重要的，它可以帮助我们在实践中少走弯路。

7.真理的相对性应理解为

A.真理和谬误之间没有确定的界限

B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理

C.真理的标准是多重的

D.真理有待扩展、深化和发展

答案：D。真理的相对性是指真理的有条件性、有限性，它表明真理是具体的、历史的，任何真理都只是对无限的物质世界的一定范围、一定层次的正确认识，有待于扩展、深化和发展。真理和谬误之间有确定的界限；对同一对象不同的乃至对立的认识不可能都是真理，真理只有一个；真理的标准是唯一的，即实践。

8.社会存在是指

A.社会物质生活条件的总和

B.社会物质财富的总和

C.社会各种关系的总和

D.社会各种要素的总和

答案：A。社会存在是指社会物质生活条件的总和，它包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式。社会物质财富的总和只是社会存在的一部分；社会各种关系的总和属于社会意识的范畴；社会各种要素的总和表述不准确，社会存在主要强调物质生活条件。

9.生产关系包括多项内容，其中起决定作用的是

A.生产资料所有制形式

B.人们在生产中的地位和相互关系

C.产品的分配方式

D.产品的交换方式

答案：A。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，它包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配方式等内容。其中，生产资料所有制形式是生产关系的基础，它决定了人们在生产中的地位和相互关系以及产品的分配方式。

10.上层建筑对社会发展作