辽宁省非遗外宣翻译人才培养模式研究.docxVIP

辽宁省非遗外宣翻译人才培养模式研究

本文引用格式：.辽宁省非遗外宣翻译人才培养模式研究［J].艺术科技，2025，38（7）：90-92.

中图分类号：H059文献标识码：A

文章编号：1004-9436（2025）07-0090-03

非物质文化遗产是人类文明的瑰宝，凝聚着民族的集体记忆、情感联系和智慧成果。在世界多元文化交流日益频繁的当下，非遗的保护、传承与传播至关重要。我国作为非物质文化遗产大国，拥有众多世界级、国家级、省级非遗项目。这些非物质文化遗产的对外传播，不仅能提高我国的国际影响力，还能加深世界各国对中华文化的理解和认同。习近平总书记强调，“要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强”。如何培养非遗外宣翻译人才，通过他们推动中华非文化走向世界，是值得研究的课题。

织及世界各国都对我国非物质文化遗产寄予厚望，保护和传承非物质文化遗产的工作变得尤为重要[1]。辽宁省作为历史文化大省，非物质文化遗产种类丰富，分布广泛，数目繁多，覆盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等多个门类[2]。这些非遗项目呈现出多点开花、区域集中的特点。例如，二人转主要流行于辽宁中西部地区，剪纸、玉雕等技艺类非遗则集中于技艺发源地，沿海地区的渔民文化与内陆的农耕文化、民族文化交织，共同构成了辽宁非遗的丰富图谱。

1.2辽宁省非遗外宣翻译现状

1辽宁省非遗外宣翻译

1.1辽宁省非遗简介

我国非物质文化遗产数量居世界首位，联合国教科文组

外宣翻译有别于其他类型的翻译，在翻译实务过程中，不能仅限于对翻译理论、方法、技巧和策略的斟酌，而是要综合考虑翻译和宣传的双重任务，并且在翻译过程中时刻谨记翻译的最终目标是传播、翻译的文本是否能够有效推动宣传等[3]。辽宁省非遗外宣翻译工作总体上尚处于发展初期，面临翻译人才、翻译质量和影响力等多方面的瓶颈。

1.2.1现有翻译人才的数量与素质

辽宁省从事非遗外宣翻译的人才主要来自高校外语专业师生、翻译公司人员和一些自由翻译者，他们的翻译任务涉猎领域较广，少有人专门从事非遗外宣翻译，非遗领域的翻译专家数量极为有限。现有的非遗翻译人员还存在专业背景单一、对非遗了解不足等问题，导致译者无法准确把握辽宁非遗项目的文化内涵和历史背景，译作的文化表达存在偏差。

1.2.2翻译作品的质量与影响力

当前，辽宁非遗外宣翻译已有包括宣传册、网站简介、展览讲解及纪录片字幕等多种形式成果，但翻译质量差异显著，部分非遗翻译文本存在译名不统一和文化阐释不足等问题。以辽宁省国家级非遗项目“医巫闾山满族剪纸”为例，其英文翻译有“ManchuPaper-CuttingofYiwulüMountain”和“YiwulvshanManchuTraditionalScissor-CutArt”两个版本，非遗术语难以统一。再如，“嬷嬷人”是满族民俗剪纸的俗称，其翻译长期沿用音译的“MomoFigure”，这里的翻译未增加额外注释解释其宗教内涵，容易导致目标读者误认为是普通剪纸人偶，没有充分传递源语的文化信息。

2辽宁省非遗外宣翻译人才的基本素质

2.1语言能力

语言能力是外宣翻译人才所需的核心能力，要求译者同时精通源语和目标语两种语言。

在源语方面，扎实的母语功底是非遗外宣翻译的基础。辽宁省非遗项目众多，从二人转、民间故事到传统技艺，文本中充满大量地方特色表达。东北二人转于2006年被列入国家级非物质文化遗产名录，在二人转的唱词中，东北方言十分常见，可谓其表演的点睛之笔。在翻译这些方言时，不仅要解释方言的准确含义，更要凸显其所蕴藏的幽默內涵。例如，在二人转方言中，“忽悠”一词表示“欺骗、蒙骗”的意思，略有调侃意味，若只将其简单翻译为“deceive”或“persuade”，便失去了源语的趣味，可将其翻译为“pullonesleg”，表示通过玩笑的方式戏弄某人，更贴近源语的诙谐效果。可见，如果译者对这些方言的使用场景不够熟悉，翻译时便容易丢失原文韵味，无法实现文化的等效传播。

在目标语方面，外宣翻译人才要具备较高的外语水平。以英语翻译为例，译者不仅要有足够的词汇储备，还要掌握大量非遗专业术语，如“HaichengStiltDance”（海城高晓）“XiuyanJadeCarving”（岫岩玉雕）等，保证非遗内容得到准确传递。译者需充分了解目标语读者所处的文化背景，准确定位外国读者在面对译文时因文化差异而可能产生的困惑，对其采取适当的翻译策略，进行必要的文化阐释和语境补充，作出与之适配的文化表达，实现翻译的功能对等。

2.2文化理解

文化理解能力是外宣翻译人才不可或缺的素质。在非遗的对外传播中，译者要考虑如何让不同语言、不同文化的人理解