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《孝经》全文带拼音版：中华孝道智慧的经典传承

前言

《孝经》，这部承载着中华数千年伦理核心的经典，虽篇幅精炼，却字字珠玑，深刻阐述了“孝”作为德行之本、教化之源的至高地位。其文相传为孔子为曾子陈说孝道而作，历经岁月淘洗，早已融入民族文化血脉，成为塑造中国人品格与社会秩序的基石。今特将《孝经》全文加以拼音标注，并辅以简要注释与解读，旨在方便现代读者，尤其是青少年朋友，能够顺畅诵读，深入理解其中奥义，传承这份宝贵的文化遗产，体悟孝道在个人修养、家庭和睦乃至国家治理中的永恒价值。

孝经全文

开宗明义章第一

原文：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

拼音：

zhòngníjū，zēngzǐshì。zǐyuē：“xiānwángyǒuzhìdéyàodào，yǐshùntiānxià，mínyònghémù，shàngxiàwúyuàn。rǔzhīzhīhū？”

zēngzǐbìxíyuē：“cānbùmǐn，hézúyǐzhīzhī？”

zǐyuē：“fūxiào，dézhīběnyě，jiàozhīsuǒyóushēngyě。fùzuò，wúyǔrǔ。shēntǐfàfū，shòuzhīfùmǔ，bùgǎnhuǐshāng，xiàozhīshǐyě。lìshēnxíngdào，yángmíngyúhòushì，yǐxiǎnfùmǔ，xiàozhīzhōngyě。fūxiào，shǐyúshìqīn，zhōngyúshìjūn，zhōngyúlìshēn。《dàyǎ》yún：‘wúniàněrzǔ，yùxiūjuédé。’”

注释：

*仲尼：孔子，名丘，字仲尼。

*曾子：孔子弟子，名参（shēn），字子舆，以孝著称。

*侍：侍奉，在旁陪伴。

*至德要道：最高尚的德行和最根本的道理。

*避席：古人席地而坐，离席站立，表示恭敬。

*不敏：谦辞，指自己不聪明，反应迟钝。

*身体发肤：泛指身体的各个部分。

*毁伤：损坏，伤害。

*立身行道：指修养自身，奉行正道。

*显父母：使父母的名声得到显扬。

*事亲：侍奉父母。

*事君：侍奉君主（在现代可理解为服务社会、尽职尽责）。

*《大雅》：《诗经》的组成部分。

*无念尔祖，聿修厥德：出自《诗经·大雅·文王》。意为“怎能不追念你的先祖呢？要努力修养你的德行啊。”无，通“毋”，不。聿（yù），语助词，无实义。厥（jué），其，你的。

解读：

本章为《孝经》首章，开宗明义，阐明孝道的根本地位和核心内涵。孔子指出，“孝”是一切德行的基础，也是教化产生的根源。孝道有始有终：“始于事亲”，从爱护自身、侍奉父母做起；“中于事君”，将对父母的孝心扩展到对国家社会的忠诚与贡献；“终于立身”，成就一番事业，扬名后世，光耀门楣，这是孝道的终极体现。引《诗经》之句，强调追念先祖、修养德行是孝的延续。

天子章第二

原文：

子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”

拼音：

zǐyuē：“àiqīnzhě，bùgǎnèyúrén；jìngqīnzhě，bùgǎnmànyúrén。àijìngjìnyúshìqīn，érdéjiàojiāyúbǎixìng，xíngyúsìhǎi。gàitiānzǐzhīxiàoyě。《fǔxíng》yún：‘yīrényǒuqìng，zhàomínlàizhī。’”

注释：

*恶（wù）：厌恶，憎恨。

*慢：怠慢，轻视。

*德教：道德教化。

*加：施加，推行。

*刑于四海：作为榜样示范于天下。刑，通“型”，典范，榜样。四海，指天下。

*《甫刑》：《尚书》篇名，即《吕刑》。

*一人：指天子。

*庆：善，福泽。

*兆民：亿万百姓。兆，极言其多。

*赖：依赖，蒙受其福。

解读：

本章论述天子的孝道。天子作为天下的表率，其孝道的核心在于将对父母的爱与敬推广开来。做到爱亲，