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李白经典古诗

一、豪放飘逸：酒入豪肠，七分酿成月光

李白诗歌最鲜明的特质莫过于其“豪放飘逸”的风格。这种风格的形成，既源于他天生的浪漫气质与不羁个性，也与他遍游名山大川、广交天下名士的人生经历密不可分。其笔下的山川河岳，往往超越了地理的具象，升华为情感与理想的寄托。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”（《将进酒》）开篇便以雷霆万钧之势，将黄河的雄浑与人生的短暂并置，时空的巨大张力瞬间攫住人心。随后“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与狂放，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪迈与洒脱，以及“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”的率真与热情，共同谱就了一曲生命的狂想曲。全诗情感跌宕起伏，从悲叹人生短暂到张扬自我价值，再到以酒销愁、超脱物外，展现了诗人复杂而炽热的内心世界。这种将个人命运置于宇宙洪流中审视，却又能以旷达胸怀超越苦难的精神，正是李白豪放风格的精髓。

又如《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗人以极简练的笔触，勾勒出庐山瀑布的壮丽景象。“生紫烟”的香炉峰，平添了几分缥缈仙气；“挂前川”的瀑布，静态中蕴含动态；而“飞流直下三千尺”的夸张与“疑是银河落九天”的奇想，则将瀑布的磅礴气势推向极致。全诗意境高远，想象奇绝，字里行间洋溢着诗人对大自然鬼斧神工的惊叹与赞美，展现了其“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言魅力。

二、孤高自傲：天生我材，笑傲王侯

李白的诗歌中，始终贯穿着一种强烈的自我意识和孤高自傲的人格精神。他渴望建功立业，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》），对自己的才能充满自信；但同时，他又不屑于与世俗同流合污，对权贵保持着高度的警惕和蔑视。

《梦游天姥吟留别》便是这种精神的集中体现。诗人以一场奇幻的梦游，描绘了天姥山的雄奇壮丽与神仙世界的瑰丽多彩。“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，开篇即展现其自由洒脱的精神状态。梦中的景象变幻莫测，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，奇诡壮丽。然而，当梦境达到高潮，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，诗人猛然惊醒，回到现实。正是这场虚实交织的梦境，引发了诗人对人生的深刻感悟：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这振聋发聩的呐喊，既是对虚伪世俗的决绝反抗，也是对个人精神自由的执着追求。它道出了古往今来无数有识之士的心声，成为中国文学史上追求个性解放的千古绝唱。

在《行路难》（其一）中，诗人描绘了“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的盛宴，却以“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的动作，揭示了内心的苦闷与彷徨。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，以自然险阻象征人生道路上的艰难坎坷。然而，诗人并未因此消沉，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，借用吕尚、伊尹的典故，表达了对未来的希望与憧憬。最终，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈誓言，展现了诗人即使身处逆境，也绝不放弃理想追求的顽强意志和乐观精神。这种在失意中不失志，在迷茫中仍执着的品格，令人肃然起敬。

三、山水寄情：且放白鹿，遍访名山

李白一生好入名山游，祖国的壮丽河山不仅为他提供了取之不尽的创作素材，也成为他排遣忧愁、安顿心灵的精神家园。他的山水诗，不仅描绘了自然景物的外在形态，更融入了诗人的主观情感与生命体验，达到了情景交融、物我两忘的境界。

《蜀道难》堪称李白山水诗的巅峰之作。诗人以奇绝的想象、夸张的笔法，描绘了蜀道的艰险奇绝。“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”开篇即以强烈的咏叹，奠定了全诗雄浑奔放的基调。接着，诗人从历史、地理、环境等多个角度，层层渲染蜀道的险峻：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”全诗气势磅礴，意象密集，语言雄健，仿佛一幅惊心动魄的蜀道山水长卷。诗人在描绘蜀道之难的同时，也寄寓了对人生艰险的感慨和对国家命运的隐忧，使其超越了单纯的山水纪游之作，具有了更为深广的社会内涵。

而《独坐敬亭山》则呈现出另一种恬淡宁静的山水意境：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”前两句写飞鸟绝迹，孤云飘远，营造出一种空旷寂寥的氛围。后两句笔锋一转，诗人将敬亭山视为知音，“相看两不厌”，在物我对视中，达到了精神上的默契与交融。全诗语言朴素平淡，却意境深远，寥寥数笔，便将诗人内心的孤寂与对自然的热爱巧妙地结合起来，展现了李白诗歌风格中宁静淡远的一面。这种于繁华落尽后与自然相晤，在孤独中寻求慰藉的心境，具有普遍的人性共鸣。

结语：诗仙遗韵，历久弥新

李白的经典古诗，是