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基于非物质文化遗产保护的阜阳剪纸App设计研究

本文引用格式：.基于非物质文化遗产保护的阜阳剪纸App设计研究［J］.艺术科技，2025，38（11）：127-129.

中图分类号：J528.1；TP311.5文献标识码：A文章编号：1004-9436（2025）11-0127-03

1阜阳剪纸概述

阜阳位于淮北平原西部，安徽西北部，经过淮河流域，这里历史悠久，文化底蕴深厚，到处洋溢着对传统文化的寻根热，流传着人们喜爱的民间艺术——剪纸。这里有著名的剪纸专家、学者，也有技艺娴熟的民间剪纸艺人。改革开放初期，阜阳便建立了全国首家剪纸学术组织；2007年，阜阳剪纸被纳入国家级非遗项目名录。从现存实物来看，阜阳博物馆存有清代剪纸作品《祭塔》《兰桥会》《牧笛》（见图1）等，其技法娴熟、图案生动，极富想象力和感染力。阜阳剪纸在风格上融北方的粗犷豪放与南方的精巧秀丽于一体，是大众喜闻乐见、题材多样、富含民俗文化精髓并且具有皖北独特风格的民间艺术[1]。

2阜阳剪纸传承现状与面临困境

2.1阜阳剪纸传承现状

阜阳剪纸的传承方式主要有家族传承、师徒传承和非遗传习三种，主要形式是口传心授[2]。在早期阜阳剪纸的动态传承中，家族传承占据重要位置，这种方式虽然落后，但却是阜阳剪纸传承的根基。阜阳的“程氏剪纸”就采用典型的家族式传承方式，其创始人程建礼生于1921年，虽然家境贫困，但他聪明好学，酷爱剪纸，在艰苦的环境中刻苦学习剪纸技艺，成为十里八乡知名的“剪花高手”。这门手艺后来由其儿子、孙女等传承，经过几代人钻研总结，最终“程氏剪纸”形成了粗犷朴实、稚拙天真的风格。

2.2阜阳剪纸面临困境

阜阳剪纸面临的最大困境是剪纸手工艺人日渐减少，65至80岁的艺人为第一层级，这些艺人比较传统，技艺精湛，都有自己的绝活，是传承发展阜阳剪纸的基石，但现在为数不多[3]。稍年轻的中间一代为第二层级，年龄多数在35至65岁，这批人是阜阳剪纸的中坚力量，但很多人迫于生活的压力，已不再致力于剪纸创作。第三层级的在35岁以下，其中能够坚持创作剪纸的人少之又少。

除上述困境之外，还有一点尤为重要，阜阳剪纸的宣传较为单一，人们只有走进展馆才能了解、欣赏阜阳剪纸，宣传力度不够，传播效果一般，使得阜阳剪纸的知名度和影响力越来越低。阜阳剪纸作为非物质文化遗产，要创新传承保护方式，依托数字媒体技术，从单一传播方式向多元化传播方式转变。

3阜阳剪纸App的设计思路

3.1基于非物质文化遗产保护原则

《非物质文化遗产概论》指出，非遗具有独特性、民族性、传承性、综合性、活态性、流变性和地域性七个特性，基于这七个特性可以归纳出非遗的保护原则[4]，包括本真性、整体性、可解读性、可持续性原则。在设计非遗类ApP时，要遵循非遗保护原则，以更加完整全面、方便快捷地传达文化信息。

要重视非物质文化遗产的网络信息化保护，运用采集、储存、处理、展示、传播将非物质文化遗产从实体保护转化为可共享数字化，既方便传播，又便于存储，用全新技术和方式为非遗提供保护，缩小传播者和受众者之间的空间、时间、距离、差异，让受众与非物质文化遗产亲密接触，交融于生活。

3.2阜阳剪纸的数字保护

数字技术的发展为阜阳剪纸纹样采集提供了先决条件，可以通过摄像机、扫描仪等设备，将有关阜阳剪纸的内容转化为照片、录音、视频等数字化格式保存在电脑和硬盘上，或上传至互联网，使非物质文化遗产得到更加长久和安全的保存[5]。

非物质文化遗产数字化保护与存档的核心是数字化信息的获取，对阜阳剪纸而言，最重要的就是其纹样图案提取与制作步骤工艺。如今的数字图像处理技术已经非常成熟，可以在采集阜阳剪纸纹样图案后，用Photoshop、Illustrate等图像处理软件对其进行处理。

阜阳剪纸制作步骤工艺是阜阳剪纸能否传承下去的关键，以往没有任何科技手段的时候，工艺传承形式为口传心授，这极不利于阜阳剪纸的传承和发展。可以按照步骤将阜阳剪纸的制作工艺拍照留存，可以通过录音笔把非遗传承人的采访记录下来，还可以直接使用摄像机将工艺流程直接拍摄成影片。利用以上方式采集的资料会更加直观细致，而且操作快捷方便，既节约了人力物力，也使得传播方式的可选择性大大增加。

4阜阳剪纸App的设计策略

4.1阜阳剪纸构图的留白美学

留白是中国传统美学的重要手法，阜阳剪纸作品除了追求画面饱满，还要注重图形的分布，尤其是对空白部分的利用。留白也是设计中经常运用的一种方式，空白是一切物体存在的基础，留白部分和主体部分对比鲜明，能使画面更具冲击力，凸显出去繁化简的艺术特点。将留白手法应用到阜阳剪纸App设计中，能够协调画面中的各个要素，和谐轻松的布局也会让整个App看起来更加美观[6]。

将阜阳剪纸运用到App界面设计中，要注意界面元素和背景之间、元素和元素之间、元素和文字之