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水浒传读书笔记第五、六回

《水浒传》第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村

深度读书笔记

一、白话文解释

智真长老见鲁智深在五台山屡次大闹，知道他在此地无法安身，便修书一封，推荐他去东京大相国寺投奔自己的师弟智清禅师，还赠他四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”鲁智深拜别长老，取了之前定做的禅杖和戒刀，收拾行李后离开五台山，一路向东京进发。他不再投宿寺院，只在客店歇脚，每日饮酒吃肉，依旧保持着江湖人的豪爽本性。

行了半个多月，一日鲁智深因贪看沿途山水，错过了宿头。天色渐晚，他远远望见一处庄院，便上前借宿。庄客起初不肯，说庄上今夜有事，还出言驱赶，幸好庄主刘太公出来询问，得知鲁智深是五台山来的僧人，便破例收留了他。

刘太公摆上酒肉招待鲁智深，席间却面带愁容。鲁智深追问缘由，太公才道出苦衷：庄后桃花山有两个大王，聚集五七百人打家劫舍，官府也奈何不得。二大王“小霸王”周通看中了太公的女儿，撇下二十两金子和一匹红锦作为定礼，要强娶她做压寨夫人，今晚就来入赘。太公不愿却不敢反抗，只能暗自烦恼。

鲁智深听后大笑，拍着胸脯说自己有办法让周通回心转意。他让太公把女儿送到邻舍庄中躲藏，自己则在新房里等候。太公半信半疑，但别无他法，只能照做。鲁智深吃了三二十碗酒和一只熟鹅，脱得赤条条地跳上床，把戒刀放在床头，禅杖倚在床边，放下销金帐子等候周通。

约莫初更时分，周通带着四五十个小喽啰，举着火把、敲锣打鼓来到庄上。刘太公假意迎接，把他引到新房门口。周通醉醺醺地推开房门，见里面漆黑一片，便摸索着上前，一伸手摸到了鲁智深的肚皮。鲁智深顺势揪住他的头巾，一拳将他按倒在床上，拳打脚踢，打得周通连连叫救命。小喽啰们闻声赶来，鲁智深绰起禅杖冲出房门，吓得众人四散奔逃。周通趁机挣脱，扯断马缰绳，骑着光背马逃回了桃花山。

刘太公吓得魂飞魄散，担心周通带大队人马报复。鲁智深却毫不在意，说自己曾是延安府老种经略相公帐下提辖，打死过镇关西，根本不怕这些强人。没过多久，桃花山大头领果然带着大批小喽啰杀来，鲁智深提禅杖出庄迎战，却发现大头领竟是昔日在渭州相识的打虎将李忠。

两人相见大喜，李忠连忙喝止小喽啰。原来李忠自与鲁智深、史进分手后，因怕官府缉捕，逃到桃花山，打败周通后被推为大头领。鲁智深说明来意，又劝周通放弃娶刘太公女儿的念头，说太公只有这一个女儿，要靠她养老送终。周通得知眼前的和尚就是三拳打死镇关西的鲁智深，又敬又怕，当场折箭为誓，答应不再登门。刘太公大喜，取回定礼，拜谢后下山回庄。

李忠和周通摆宴款待鲁智深，留他在山上住了几日。鲁智深发现李忠、周通为人悭吝，做事小气，不愿久留，执意要去东京。李忠、周通苦留不住，便说次日下山打劫，将所得财物送给他做路费。第二天，两人带着小喽啰下山劫道，鲁智深看着寨中桌上的金银酒器，心想这两人竟要靠打劫别人的财物给自己送行，实在不是慷慨之人。他趁小喽啰不备，打翻两个看守，把金银酒器踏扁后包起来，从后山滚下山去，继续向东京赶路。

李忠、周通打劫归来，发现鲁智深已卷走金银酒器逃走，周通气得大骂，李忠却劝他罢休，说打不过鲁智深，不如留着情面日后相见。两人只好瓜分了打劫来的财物，继续在桃花山落草。鲁智深一路奔东京而去，午后肚中饥饿，远远听到铃铎之声，心想定是寺院或宫观，便寻声而去，准备投斋化缘。至于他接下来会遇到什么，且听下回分解。

二、情节解构与逻辑层次分析

（一）表层情节：从“投奔东京”到“大闹桃花村”的侠义践行

1.过渡线：五台山到桃花村的身份延续

鲁智深离开五台山，以“僧人”身份投奔东京，却始终保持“江湖侠士”的本性——好酒好肉、路见不平拔刀相助。这条“身份延续线”展现了他“出家未出俗”的特质：僧人的身份只是“避祸工具”，江湖人的侠义才是他的核心底色。桃花村的偶遇，让他的侠义有了践行的契机，也让“投奔东京”的主线情节暂时中断，插入“救刘太公之女”的支线，丰富了叙事层次。

2.冲突线：强娶与救美的直接对抗

周通“强娶民女”与鲁智深“出手相救”的冲突，是表层情节的核心：周通凭借“山寨势力”欺压百姓，鲁智深凭借“个人武力”伸张正义，这种“强权与正义”的直接对抗，延续了第三回“拳打镇关西”的叙事模式——都是“路见不平→主动出手→惩治恶人”，凸显了鲁智深“一贯的侠义作风”。冲突的解决方式（拳打周通、劝其罢婚），既符合他“直接豪爽”的性格，也让“侠义叙事”更具爽感。

3.转折线：旧友重逢与不欢而散

李忠的出现是情节的重要转折：原本“鲁智深vs桃花山强人”的对立关系，因“旧友重逢”转为“朋友相聚”，冲突化解。但随后鲁智深因“李忠、周通悭吝”而卷走金银酒器逃走，又让“朋友关系”破裂，情节从“相聚”转向“离散”。这一转折既推动了情节发展（鲁智深继续赴东京），也深化了人物性格（鲁智深的豪爽与李忠的悭吝形成对比）。

（二）中层逻辑：侠义规