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《三字经》全文及注释

《三字经》作为中国古代蒙学经典，流传千年，家喻户晓。其文字简练，三字一句，朗朗上口，内容却包罗万象，涵盖了历史、天文、地理、伦理道德以及一些民间传说，被誉为“袖里通鉴纲目”。它不仅是孩童启蒙的绝佳读物，也为后人了解中国传统文化提供了便捷的途径。本文将呈现《三字经》全文，并辅以详尽注释，以期帮助读者更好地理解其内涵与价值。

一、为人之本与教育之基

人之初，性本善。性相近，习相远。

*注释：初，初生之时。性，本性、天性。善，善良。习，后天的习染、环境的影响。这句话是说，人刚出生的时候，本性都是善良的。大家的天性都相差不远，只是因为后天所处的环境不同和所受的教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

*注释：苟，如果，假如。教，教育。乃，于是，就。迁，改变，变迁。道，方法，原则。贵，可贵，重要。专，专心致志，持之以恒。此句意为，如果不进行教育，人的本性就会受到不良影响而发生改变。教育的方法，最重要的是要专心致志，持之以恒。

二、教育典范与学习之道

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

*注释：昔，从前。孟母，孟子的母亲。择邻处，选择邻居而居住。子，指孟子。机杼（zhù），织布机上的梭子。此典故讲述孟子的母亲为了给孟子创造良好的学习环境，曾三次搬家；孟子有一次逃学，孟母就割断织布机上的布来告诫他学习要持之以恒，不可中断。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

*注释：窦燕山，指五代时后晋人窦禹钧，因他居住在燕山（今北京一带），故人称窦燕山。义方，指良好的家教、教育子女的正确方法。俱，都。扬，传扬，显扬。窦禹钧教育儿子有一套好方法，他的五个儿子都品学兼优，先后考中进士，名扬天下。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

*注释：养，抚养。过，过错，责任。严，严格要求。惰，懒惰，失职。生养子女却不加以教育，这是父亲的过错。教育学生却不严格要求，这是老师的失职。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

*注释：宜，应该，适宜。何为，做什么，怎么办。小孩子不肯学习，是不应该的。年纪小的时候不学习，长大了能有什么作为呢？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

*注释：琢，雕琢。器，有用的器物。义，道理，道义，礼仪。玉石如果不经过雕琢，就不能成为有用的器物。人如果不学习，就不懂得道理和礼仪。

三、孝悌之道与伦理纲常

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

*注释：方，正当，在……的时候。少时，年少的时候。亲，亲近。师友，老师和朋友。习，学习。作为子女，在年少的时候，就要亲近老师和朋友，学习礼仪规范。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

*注释：香，指东汉人黄香。九龄，九岁。温席，把席子焐热。亲，父母双亲。当执，应当奉行。黄香九岁时，就知道在冬天用自己的身体为父亲暖被窝。这种孝顺父母的行为，是子女应当奉行的。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

*注释：融，指东汉人孔融。弟（tì），通“悌”，敬爱兄长。长，兄长。宜，应该。先知，首先知道，早早懂得。孔融四岁的时候，就知道把大的梨子让给兄长吃。这种尊敬兄长的道理，小孩子应当早早知道。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

*注释：首，首要，第一位。孝悌（tì），孝顺父母，敬爱兄长。次，其次。见闻，看到的和听到的，指知识。数，数目，算术。文，文字，文理。一个人首先要学会孝顺父母、敬爱兄长，其次要学习知识，懂得基本的算术，认识文字，了解文理。

一而十，十而百。百而千，千而万。

*注释：这是教授基本的计数方法，一到十，十到百，百到千，千到万，循序渐进。

三才者，天地人。三光者，日月星。

*注释：三才，指天、地、人，是中国古代哲学中的三个基本要素。三光，指日、月、星，是自然界的三种光明来源。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

*注释：三纲，是中国古代社会的基本伦理规范。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。义，道义，指君臣之间要讲道义。亲，亲爱，指父子之间要亲爱和睦。顺，和顺，指夫妇之间要和顺相处。（*注：“三纲”思想带有一定的时代局限性，需以历史眼光看待。*）

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

*注释：曰，说，称为。四时，指春、夏、秋、冬四个季节。运，运行，运转。不穷，没有穷尽，循环往复。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

*注释：四方，指东、南、西、北四个方向。应，对应，配合。中，中央。这四个方向，都与中央相对应。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

*注释：五行，指水、火、木、金、土五种基本物质元素，中国古代认为它们是构成宇宙万物的基础。本乎数，根源在于数理。

四、蒙学始基与常识启蒙

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

*注释：十干，又称天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。