汉字的结构和发展.pptVIP

*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*二、金文金文：指鑄刻在金屬器皿上的文字。商代已經出現，西周時期最為常見。因此一般所謂金文，主要指商周銘文。從時限上說，金文和甲骨文有交叉，大概甲骨文的出現略早于金文。因出土的有銘文的金屬器皿多為鐘鼎，故又名“鐘鼎文”。它始于商，盛于周，至漢代時還頗為流行。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文的形體特點：（1）字形結構與甲骨文大體相仿，但較甲骨文趨於定型、統一。（2）有相當一些字象形意味很濃。（3）筆劃粗壯，體勢圓潤。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文——兮甲盤*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文——西周大盂鼎銘文西周初期青銅器，高約1米，重153．5公斤，銘文19行，291字，記載周康王策命其臣盂，以及對盂的賞賜*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製**三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文——西周牆盤，是盛行于商周時期的一種青銅器盥洗用具，上面多鑄有銘文。《牆盤》銘文，1977年春出土於陝西省扶風縣境內。銘分兩段，前段稱頌西周六世先王及時王的業績，後段列史牆家史，銘為史牆手筆。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製**三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文——西周散氏盤*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製**三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*金文——欒書缶*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製**三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*三、篆書篆書：春秋戰國時期的古人創造的筆劃圓轉的漢字形體。秦統一之前的篆書稱為大篆（是籀文、古文、金文、石鼓的統稱），秦統一之後經過李斯等人改革而推行的篆書稱為小篆。大篆通過《說文解字》和春秋時的金石器物流傳至今，《說文解字》中籀文、石鼓文、詛楚文和秦公鐘、氫公鎛、秦公簋上金文是其典型代表。籀文,傳說是西周晚期周宣王時太史籀所編《史籀篇》上的文字。《史籀篇》原有十五篇，為四言韻文，是史管教學童的書，東漢建武時亡失六篇，到晉時全部散失，僅《說文解字》收錄有223字。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*（六）假借許慎：“本無其字，依聲托事，令長是也。”意思是：假借字是本來沒有那個字，依照音同原則而把意義寄托給它，“令”、“長”就是這種字。不給新出現的詞造字，借用已有的同音字作為新詞的書寫符號，沒有造字而解決了詞的書寫問題，這是以不造字為造字的方法，這種方法是漢字造字法向表音方向發展的重要表現。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*許慎認為縣令的“令”和命令的“令”是不同的詞，用命令的“令”去記錄縣令的“令”，則縣令的“令”就是假借字。同理，長者的“長”和長短的“長”也不是相同的詞，用長短的“長”去記錄“長者”的“長”，長者的“長”就是假借字。許慎的定義沒錯，而他舉的這兩個例字卻是有問題的。命令的“令”和縣令的“令”實屬一個詞，屬於詞義的引申。同樣，長短的“長”和長者的“長”也屬於同一個詞，屬於詞義引申現象。因此後人多對許慎的例字不夠滿意，在說明這個問題時重新舉例。詞義引申，字形並不改變，本義和引申義之間在意義上有聯繫。假借字和本字，只是讀音相同，而意義上沒有聯繫。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*假借字字例：“耳”《說文》：“主聽也，象形。”本義是耳朵，古籍中假借為句尾語氣詞，如柳宗元《三戒·黔之驢》“技止此耳！”“耳”是“而已”的合音，相當於現代的“罷了”。“耳”本義不廢，與假借義並行。東：象囊橐之形，借為東方之“東”。易：象有腳之蛇，即蜥蜴，借為難易“易”。其：甲文象畚箕之形，即“箕”的古字，借為虛詞。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*何：本義是負荷，擔，借為代詞。莫：《說文》：“日且冥也。從日在茻中。”借為虛詞。然：本義為燃燒。《說文》：“燒也。從火，肰rán聲。”借為虛詞。汝：本義水名。借為人稱代詞。我：甲《說文》：“施身自謂也。或說我，頃頓也。從戈，從??chuí，或說古垂字，一曰古殺字。”甲文字形象兵器。借為人稱代詞。*三峽大學文學與傳媒學院——柯移順研製*三、“六書”的貢獻及局限“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的六條造字原則和具體的造字方法。“六書”是以小篆為对象分析總結出來的，由於小篆保存了古文字的象形象意性，所以，雖然不少古文字用“六書”涵蓋不了，但大部分古文字還可以用“六書”的方法分析。“六書說”抓住漢字“表意”這個根本特徵，基本上反映了漢字構造方式的客觀實際，對通過字形的分析來理解本義，對把握字義的演變線索，對