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高一期中考试
历史试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间为90分钟,满分100分
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.下图所示是距今约6000年前后的三处文化遗址出土的鱼纹彩陶样式。这可用以佐证当时()
A.多元一体的文化格局逐渐形成 B.各区域生产力水平差异小
C.半坡文化统一了黄河流域文化 D.制陶业的社会分工较细密
【答案】A
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代(中国)。根据材料中“距今约6000年前后”“三处文化遗址”及彩陶鱼纹样式可知,这一时期黄河流域不同区域的文化遗址中,彩陶艺术存在风格差异,但又共享“鱼纹”这一核心文化符号,体现了不同区域文化在交流中逐渐融合、形成多元一体格局的特征,A项正确;材料未涉及生产力水平的量化比较,排除B项;半坡文化是仰韶文化的一个分支,材料中“甘肃秦安大地湾、河南陕县庙底沟”等遗址的文化类型与半坡文化存在差异,说明当时黄河流域文化是多元并存的,排除C项;材料未体现制陶业内部“分工细密”的生产组织信息,排除D项。故选A项。
2.有学者指出,站在地理学视角审度商代的政治制度,……确实存在具有分封制特征的土地领属形式。但与西周时期不同的是,存在裂土与组合两种形式:裂土是将国家的土地封授于人,组合则将外族的土地纳入国家所属之中。因此商王朝对空间的掌控具有由具体到形式、由实到虚、由紧至松的基本关系。学者旨在说明商朝时期()
A.国家组织机构较为完善 B.分封制度早已经形成
C.血缘组织界限有所突破 D.内外服制的管理特点
【答案】D
【解析】
【详解】根据设问用词可知,这是本质题。时空范围是商朝时期的中国。题干指出商代存在类似分封的土地管理形式(裂土与组合),但强调其与西周分封制的差异,并提到商朝对空间的控制“由实到虚、由紧至松”。裂土(分封本族土地)和组合(纳入外族土地)分别对应商朝“内服”(王畿直接控制)和“外服”(间接控制附属部族)的管理方式,体现内外服制的特点,D项正确;材料未提到商朝的国家组织结构,排除A项;西周实行分封制,商朝实行的是内外服制,排除B项;材料未提及商朝血缘组织被突破,排除C项。故选D项。
3.下列为战国时期思想家的部分言论。这些言论()
言论
著作
“仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”
《孟子·梁惠王上》
“礼者,天地之序也”
《荀子·礼论》
“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”
《道德经》
A.主张恢复西周礼制 B.探索了理想的社会秩序
C.阐释了仁政的主张 D.蕴含顺其自然的人生观
【答案】B
【解析】
【详解】据本题次题干的提示词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。根据材料中孟子的“乐岁终身饱,凶年免于死亡”强调百姓安居乐业、荀子的“礼者,天地之序也”强调礼制对社会秩序的规范作用,老子的“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”描绘小国寡民、自给自足的社会图景,可知这些言论均围绕?如何构建或描述理想社会?展开,体现了战国思想家对社会秩序的探索,B项正确;材料中荀子虽提到“礼”,但强调“天地之序”而非单纯恢复西周礼制,孟子主张仁政,老子主张无为而治,均未直接要求恢复西周制度,排除A项;仅孟子言论体现“仁政”思想,排除C项;仅老子言论体现“顺其自然”的人生观,排除D项。故选B项。
4.春秋战国时期,中原国家的一些农夫逐步脱离集体耕作模式,开始独立经营小块土地;秦国关中地区“以牛田”蓬勃开展,耕地面积扩大,粮食产量提升。上述现象出现的主要原因是()
A.铁器的推广使用 B.重农政策的推行
C.水利工程的修建 D.商品经济的发展
【答案】A
【解析】
【详解】根据主题干设问词,可知这是原因题,据材料关键信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。根据材料及所学可知,春秋战国时期,铁器农具逐渐取代木石农具,其坚硬锋利的特性显著提高了耕作效率,使得个体农夫能够独立完成土地开垦与耕种,从而脱离集体耕作模式,转向小块土地的独立经营。同时,铁器与牛耕技术的结合极大提升了农业生产力,推动耕地面积扩大和粮食产量增加。铁器的推广是生产力变革的核心标志,直接促成了耕作方式、土地经营形态的转变,A项正确;重农政策是对生产力发展的制度回应,而非根本原因,排除B项;水利工程可提升局部
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