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伦敦大英博物馆”敦煌艺术特展”开幕30件莫高窟文物首展
引言
2024年3月15日,伦敦大英博物馆东翼展厅的玻璃门缓缓开启,一场跨越千年、连接东西方的文化对话正式拉开帷幕。“敦煌:丝路明珠的艺术与信仰”特展以莫高窟为核心,集中呈现了来自大英博物馆藏的120件敦煌文物,其中最引人注目的是30件从未公开亮相的莫高窟壁画残片、彩塑构件与文献写本——这是这批19世纪末因历史特殊原因流散海外的”敦煌遗珍”,首次以成体系的规模与公众见面。从河西走廊的戈壁荒漠到泰晤士河畔的博物馆,这些承载着丝路文明密码的艺术瑰宝,不仅讲述着一段关于流失与守护的历史,更以静默的姿态,诠释着文明互鉴的当代意义。
一、千年遗珍的跨洋重逢:展览的背景与筹备
(一)敦煌文物的海外流散史
要理解此次特展的特殊意义,需先回溯敦煌文物流散海外的历史脉络。敦煌莫高窟自前秦建元二年(366年)乐尊和尚开凿第一窟起,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十余个朝代,累计开凿735个洞窟,现存4.5万平方米壁画、2415身彩塑,是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库。
1900年,莫高窟第17窟(后称”藏经洞”)因偶然契机被道士王圆箓发现,洞内封存着约5万件公元5至11世纪的文献、绢画、刺绣等文物。此时正值中国社会剧烈动荡,英籍匈牙利人斯坦因(1907年)、法国人伯希和(1908年)、俄国人奥登堡(1914年)等以”考古”为名,先后从王圆箓手中获取大量文物。其中,斯坦因用200两白银换得24箱写本和5箱艺术品,这些文物最终入藏大英博物馆与英国图书馆;伯希和挑选的万余件精品则存于法国吉美博物馆与国家图书馆。至此,敦煌文物开始了长达百年的全球流散,仅大英博物馆现藏的敦煌文物便涵盖壁画残片300余块、彩塑构件50余件、绢画与纸画近200幅,成为海外敦煌文物收藏的重要中心。
(二)从”流失”到”对话”:中英文化合作的新起点
敦煌文物的流散史,既是一部文明交融的见证,也是一段令人唏嘘的文化伤痛。1944年敦煌艺术研究所(敦煌研究院前身)成立,几代研究者以”莫高窟的保护神”常书鸿、“敦煌的女儿”樊锦诗为代表,用毕生精力守护着留在故土的敦煌遗产。进入21世纪,随着中国综合国力提升与国际文化交流深化,“让流散文物回家”或”让文物在对话中活起来”成为新的共识。
本次特展正是这一共识的具象化成果。自2019年起,敦煌研究院与大英博物馆启动合作,双方团队历经5年筹备:敦煌研究院派出壁画修复、文献研究、雕塑保护领域的专家,对大英博物馆藏敦煌文物进行全面评估;大英博物馆策展团队则多次前往敦煌,实地考察莫高窟原窟环境,采集壁画光线、色彩数据,力求在展陈中还原文物的原生语境。值得一提的是,30件”首展文物”的遴选标准严格:既包括能补全莫高窟某一洞窟壁画叙事的关键残片(如第254窟《萨埵太子舍身饲虎图》的缺失部分),也涵盖具有鲜明时代特征的彩塑构件(如北魏交脚弥勒像的头部),更包含从未公布的世俗文献(如唐代沙州地方官府的”均田制”执行文书)。为确保文物安全,运输过程采用充氮恒温箱,展柜湿度控制在40%-50%,完全模拟莫高窟的微环境。正如敦煌研究院院长苏伯民所言:“这次合作不是简单的文物展览,而是让流散的’敦煌记忆’重新连接故土的文化基因。”
二、跨越时空的艺术密码:30件首展文物的深度解析
(一)壁画:流动的丝路文明长卷
走进展厅,一组拼接的壁画残片首先抓住观众视线——这是来自莫高窟第45窟的盛唐菩萨壁画局部。画面中,菩萨头戴宝冠,身披璎珞,衣袂随风翻卷,肌肤用”三晕法”晕染,从额头到下颌呈现自然的明暗过渡,眼神低垂,似含慈悲。“这是典型的盛唐’丰肌秀骨’风格,”陪同参观的敦煌研究院壁画研究专家李萍介绍,“第45窟是莫高窟’黄金时代’的代表洞窟,原窟的菩萨像被公认为’东方维纳斯’,但上世纪初部分壁画被切割盗运,现藏于大英博物馆的这片残片,恰好保留了菩萨面部最传神的部分。”
另一组来自第285窟的西魏壁画更具跨文化色彩:画面中,印度神话中的”摩睺罗伽”(蛇首人身的护法神)与中国传统的”伏羲女娲”(人首蛇身的创世神)并列出现,背景的忍冬纹(源自希腊)与云气纹(源自楚地)交织。“这正是敦煌作为’丝路咽喉’的独特性,”大英博物馆东方部策展人艾玛·米尔斯说,“这些壁画不仅是宗教艺术,更是波斯商人、中原僧侣、于阗贵族共同绘制的文明交流图谱。”此次首展的30件壁画中,有5块来自莫高窟早期洞窟(北朝时期),其粗犷的线条、浓烈的色彩,与后期盛唐壁画的细腻形成鲜明对比,完整呈现了敦煌壁画从”外来风格”到”本土化”的演变轨迹。
(二)雕塑:立体的信仰与美学
在展厅中央的玻璃展柜里,一尊高约30厘米的北魏彩塑坐佛格外醒目。佛像肉髻低平,鼻梁高直,眼窝深陷,身着通肩式袈裟,衣纹呈”U”形密集排列——这是典型的”犍陀罗风
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