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南京夫子庙非遗市集开幕，30项传统工艺传承人现场教学

引言

仲秋的南京，秦淮河畔桂香浮动，千年文枢夫子庙迎来了一场别开生面的文化盛事——“非遗新声·匠艺传薪”传统工艺市集正式开幕。30位来自江苏及周边地区的非遗传承人携120余件手工艺品入驻东牌楼历史文化街区，在青砖黛瓦、飞檐翘角的古建筑群中搭起”移动课堂”。从清晨第一缕阳光洒在刻经版上，到夜幕下绒花在灯笼映照中流转微光，这里的每一方桌案、每一次手把手教学，都在讲述着”活态传承”的生动故事。这场持续15天的市集，不仅是传统工艺的集中展示，更是一次让非遗从”博物馆”走向”生活场”的大胆实践。

一、非遗市集的文化底色：传统工艺与现代场景的碰撞

（一）从”静态展陈”到”动态体验”的破局

长期以来，非遗保护面临”展得多、活态少”的困境。据2023年江苏省非遗保护中心调研数据显示，全省80%的非遗项目虽完成数字化建档，但真正能与公众形成深度互动的不足30%。此次夫子庙非遗市集的策划，正是瞄准这一痛点——将非遗从玻璃展柜、图文展板中”请出来”，让传承人带着工具、原料和技艺直接”落位”。市集选址东牌楼街区，这里曾是明清时期南京的”手工艺作坊集聚地”，银楼、绣坊、刻书铺鳞次栉比，与当下的非遗项目形成历史呼应。主办方负责人介绍：“我们希望用’场景还原’唤醒文化记忆，让游客站在当年匠人工作的位置，看同样的工具、学同样的技艺，这种时空叠合的体验更有代入感。”

（二）空间设计中的”参与哲学”

不同于传统市集的”摆摊卖货”模式，此次市集的空间规划暗藏巧思。30个摊位被划分为”技艺体验区”“创作交流区”“文化长廊”三大功能板块。技艺体验区设置1.2米高的开放式操作台，传承人坐在内侧，游客围坐外侧，既保证操作可视性，又便于手把手教学；创作交流区摆放长桌和共享材料架，游客完成基础学习后可自由创作，作品可现场装裱或烧制（如陶艺）；文化长廊则用老照片、手作工具发展史、传承人师徒谱系图等资料，为每项技艺构建”文化坐标系”。这种”展示-学习-创作”的空间递进，让游客从”旁观者”变为”参与者”，再升级为”创作者”，参与深度呈阶梯式提升。

二、指尖上的课堂：30项传统工艺的活态传承

（一）“刻”在木头上的文化基因：金陵刻经技艺教学现场

上午9点，68岁的金陵刻经印刷技艺省级传承人张建国已在摊位前铺好宣纸、摆齐刻刀。他面前的梨木刻板上，《金刚经》经文的阴刻线条若隐若现。“刻经讲究’刀走中锋’，下刀要稳，遇到’点’画要轻提，遇到’竖’画要匀速……”张建国一边讲解，一边握着10岁男孩小宇的手在废版上练习。小宇的妈妈王女士告诉记者：“以前带他去博物馆看刻经版，他觉得’就是块木头’；今天看着爷爷刻出第一笔，他突然问’这字刻完能印吗？’，这就是活态教学的魅力。”据统计，开幕首日，金陵刻经摊位接待体验者87人次，其中青少年占比42%，不少家长主动要求加购刻刀套装作为”文化实践工具”。

（二）“剪”出来的烟火人间：南京剪纸的生活美学

与刻经摊位的”静”不同，南京剪纸国家级传承人陈义华的摊位前围满了举着彩纸的游客。“南京剪纸不追求’细如发丝’，讲究’刀味纸感’，你看这张《秦淮河畔》，桥洞的弧线要流畅，灯笼的穗子要有动感……”陈义华边说边示范，剪刀在红纸上翻飞，5分钟便剪出一只振翅的凤凰。6岁女孩朵朵举着自己剪的”歪脖子兔子”兴奋地跑向妈妈：“奶奶说这是她小时候玩的，原来我也会！”陈义华告诉记者，他特意准备了《夫子庙全景图》《十二生肖》等主题模板，“剪纸要扎根生活，游客剪完能贴在窗户上、包在礼物上，这才是’活’的剪纸。”

（三）“点”染时光的温度：扬州通草花与南京绒花的双璧对话

市集东侧，扬州通草花省级传承人钱宏林与南京绒花市级传承人赵树宪的摊位相邻而设。通草花以中药通草为原料，经漂白、雕刻、染色制成；绒花则用蚕丝绒线缠绕铜丝成型。两位传承人特意设计了”跨界教学”：钱宏林教游客用通草雕刻花瓣，赵树宪教用绒线缠绕花茎，最后共同完成”通草绒花”作品。72岁的退休教师李阿姨边学边感慨：“以前只知道绒花是’延禧攻略同款’，今天才知道通草花曾是宫廷头花的’平民替代’，两种技艺都在讲’以简驭美’的智慧。”这种”同场竞技+协作教学”的模式，既展现了非遗的多样性，又传递了”和而不同”的文化理念。

三、传承人故事：坚守与创新的双重变奏

（一）“守艺”是底色：78岁的”刻瓷奶奶”与40年的坚守

在市集最里侧的刻瓷摊位前，78岁的王素珍戴着老花镜，用刻针在瓷盘上勾勒《梅花图》。她的左手小指因长期握刻针变形，右手虎口布满老茧。“1983年我跟着师傅学刻瓷，那时候没人觉得这能赚钱，就是喜欢在瓷上’雕刻时光’。”王素珍回忆，上世纪90年代刻瓷市场低迷，她靠给工厂刻零件编号维持生计，但从未放下刻针。如今，她的徒弟已有23人，最小的22岁。“以前教徒弟先练3个月’稳手功’