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重庆2025-2026学年高一历史上学期期中考试试题

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3.试卷由圈整理排版。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

本卷共24题，每题2分，共48分。下列各题四个选项中只有一个选项符合题意，请选出。

不选、多选或错选不给分。

1.下图为出土于山西襄汾陶寺遗址的玉兽面，该玉器造型与长江流域的肖家屋脊文化同类器物十分相似。

该文物有助于说明（）

A.早期国家已经出现B.两地宗教信仰一致

C.早期文明各具特色D.中华文明多元一体

【答案】D

【解析】

【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根

据材料可知，山西襄汾陶寺遗址（黄河流域）与长江流域肖家屋脊文化的玉兽面造型相似，反映出不同地

域的早期文明存在文化交流与融合。这种跨区域的文化相似性，体现了中华文明在起源阶段就具有“多元”

（不同区域文明独立发展）与“一体”（相互联系、渐趋融合）的特征，D项正确；玉器造型相似不能直接

证明国家形态存在，排除A项；两地宗教信仰一致的表述错误，造型相似可能反映文化传播，但不能等同

于信仰完全相同，排除B项；材料强调“相似”而非“特色差异”，排除C项。故选D项。

2.“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，

后世所谓诸夏是也。”由此可知，华夏族的形成（）

A.归功于炎黄部族的军事扩张

B.是不同部族长期交融的结果

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C.成形于秦汉国家大一统之后

D.取决于中央集权的政治推动

【答案】B

【解析】

【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。材料

“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”明确指出华夏族是由多个部族通过长期

居住、交流融合，逐步消除差异、形成共同特征而构成的，强调了部族交融的过程性，B项正确；材料未提

及“军事扩张”与华夏族形成的关系，排除A项；“太古以来”表明融合始于远古，早于秦汉，排除C项；

秦统一后确立了中央集权政治体制，与材料“太古以来”的时间不符，排除D项。故选B项。

3.在姬姓宗亲内，周王大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。这说明（）

A.大小宗的地位固定B.分封制决定了血缘的亲疏

C.大小宗具有相对性D.宗法制仅适用于姬姓贵族

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据

材料“在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。”结合所学知

识可知，材料指出大宗与小宗的划分依赖层级语境。周王相对诸侯是大宗，诸侯相对卿大夫是大宗，反之

则为小宗。这种层级化的身份转换，明确体现了大小宗的相对性特征，C项正确；周王在姬姓宗亲中是大宗，

但诸侯在其封国内是大宗，这体现“大小宗”地位的灵活性，而非固定不变，排除A项；血缘亲疏是宗法

制的基础，是分封的重要依据，所以血缘的亲疏决定分封制下的等级地位，不是“分封制决定了血缘的亲

疏”，排除B项；宗法制的原则也通过婚姻关系适用于异姓贵族，并非仅局限于姬姓宗亲，排除D项。故

选C项。

4.春秋后期到战国前期，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，史称“三家分晋”。这一事件反映出当时（）

A.宗法分封体制进一步瓦解B.卿大夫夺权成普遍现象

C.统一逐渐成为人们的共识D.郡县制在各国全面推行

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋后期到战国前期（中

国）。根据题干“晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分”并结合所学知识可知，卿大夫夺权、诸侯国被分裂，

说明周王室权威衰落，以血缘关系为基础的宗法分封制逐步瓦解，A项正确；“普遍现象”这一表述过于绝

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对，并不是所有地区和国家都发生了卿大夫夺权情况，排除B项；统一逐渐成为人们的共识主要发生在战

国中后期，尤其是到了战国末期，七雄争霸的局面促使人们开始思考统一的可能性，排除C项；郡县制全

面推行始于秦朝，排除D项。故选A项。

5.春秋战国时期，儒家倡导“仁政”，道家主张“无为”，法家强调“法治”，不同学派纷纷提出治国与

处世的不同方案。这一现象体现了当时（）

A.文化交