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2025年国家开放大学《文化艺术概论》期末考试备考试题及答案解析

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.以下关于“文化”与“文明”的关系表述，正确的是（）

A.文化是文明的高级阶段，文明是文化的原始形态

B.文化侧重精神领域，文明侧重物质领域

C.文化是动态的创造过程，文明是静态的成果积累

D.文化与文明完全等同，可互换使用

答案：C

解析：文化强调人类实践活动的过程性与创造性，包括物质、精神、制度等多维度的动态创造；文明则侧重这些创造活动的成果积累，是文化发展到一定阶段的标志性成果。A项混淆了二者的发展关系，B项割裂了二者的综合性，D项忽视了本质区别。

2.中国古代“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中，最能体现艺术教育功能的是（）

A.礼与书

B.乐与射

C.乐与礼

D.御与数

答案：C

解析：“乐”是直接的艺术形式（音乐、舞蹈），通过情感共鸣传递价值观；“礼”虽属制度文化，但古代礼仪常与音乐、舞蹈结合（如祭祀乐舞），具有艺术化的表达特征。二者共同构成“礼乐教化”的核心，体现艺术的教育功能。

3.下列艺术类型中，属于“时间艺术”的是（）

A.绘画

B.电影

C.雕塑

D.建筑

答案：B

解析：时间艺术以时间为存在维度，依赖时间的延续展开内容（如音乐、文学、电影）。电影通过镜头的时间序列叙事，符合时间艺术特征；绘画、雕塑、建筑是空间艺术，依赖空间结构呈现。

4.德国美学家康德提出“审美无利害性”，其核心观点是（）

A.艺术创作不应考虑经济利益

B.审美判断不涉及实际功利目的

C.艺术品的价值与市场无关

D.艺术家需保持道德中立

答案：B

解析：康德认为，审美活动的本质是对对象形式的纯粹观照，不涉及对对象的实际占有欲或功利目的（如实用、道德、经济利益）。A、C、D项均曲解了“无利害性”的哲学内涵，将其简化为具体行为规范。

5.中国传统艺术强调“虚实相生”，以下最能体现这一原则的是（）

A.工笔画的细节描摹

B.京剧舞台上的“空场”表演（如划船无船、开门无门）

C.青铜器的繁复纹饰

D.园林中的“移步换景”

答案：B

解析：“虚实相生”指通过有限的“实”引发无限的“虚”（想象空间）。京剧的“空场”表演以虚拟动作（如划桨）代替实物，观众通过联想补充“船”“水”的意象，典型体现虚实关系。工笔画、青铜器纹饰侧重“实”，园林“移步换景”侧重空间转换，均非核心。

6.法国理论家丹纳在《艺术哲学》中提出“艺术的决定因素”不包括（）

A.种族

B.环境

C.时代

D.天才

答案：D

解析：丹纳认为艺术发展由“种族、环境、时代”三要素决定，强调社会文化语境对艺术的制约，而非个人天才。D项是浪漫主义艺术观的典型（如康德、叔本华），与丹纳的实证主义理论对立。

7.数字艺术（如NFT数字藏品、虚拟偶像）对传统艺术的最大挑战是（）

A.技术门槛降低，艺术原创性被削弱

B.作品载体从物质转向数字，所有权界定模糊

C.受众从被动接受转向主动参与，艺术权威性消解

D.以上都是

答案：D

解析：数字艺术的技术民主化（如AI绘画）可能导致原创性争议；区块链技术虽尝试界定所有权，但数字复制的无限性仍引发法律难题；用户生成内容（UGC）模式打破了艺术家的中心地位，三者共同构成挑战。

8.中国“非遗”保护的核心原则是（）

A.原样保存，拒绝任何创新

B.活态传承，在实践中延续生命力

C.市场化开发，通过商业价值反哺保护

D.博物馆陈列，作为文化标本保存

答案：B

解析：联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》强调“活态传承”，即通过传承人的实践、社区参与和当代应用维持非遗的生命力。A、D是“静态保护”，违背非遗的实践性；C是手段而非核心原则。

9.以下艺术现象中，最能体现“艺术的意识形态性”的是（）

A.唐代敦煌壁画中的飞天形象

B.宋代文人画的梅兰竹菊题材

C.20世纪30年代左翼木刻运动中的《起来，饥寒交迫的奴隶》

D.当代抽象绘画的色彩构成

答案：C

解析：意识形态性指艺术对社会权力结构、价值观的反映与建构。左翼木刻直接服务于阶级解放运动，通过图像传递革命意识形态；A、B是宗教或文人审美表达，D是形式探索，均未明确指向社会意识形态。

10.艺术鉴赏的“再创造”特征主要体现在（）

A.观众对作品主题的完全颠覆

B.基于个人经验对作品意义的补充与延伸

C.艺术家对作品的二次修改