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高考模拟文化常识综合练习题

一、选择题（共10题）

1.下列对古代帝王称谓的解说，不正确的一项是（）

A.庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如太祖、太宗。

B.谥号是古代帝王、大臣等死后，朝廷根据其生平行为给予的称号，如“武”帝、“哀”公。

C.“朕”在秦以前是第一人称代词，任何人都可以使用，自秦始皇起专用作皇帝的自称。

D.“陛下”是对帝王的尊称，“陛”指宫殿的台阶，臣子向帝王进言时，不敢直呼天子，故呼台阶下的侍者转达。

2.关于古代官职任免，下列说法错误的一项是（）

A.“拜”指授予官职，如“拜为上卿”；“除”也指任命官职，如“除臣洗马”。

B.“迁”在古代既可指升职，如“迁升”，也可指降职，如“迁谪”，需结合语境判断。

C.“谪”“贬”均指降职，如“滕子京谪守巴陵郡”；“黜”则指罢免官职。

D.“致仕”指官员到了退休年龄主动请求退休，与“乞骸骨”的意思完全相反。

3.下列关于古代地理常识的表述，不正确的一项是（）

A.中国古代以中原为中心，故称中原地区为“中华”，后常用来泛指全国。

B.“江表”指长江以南地区，因从中原看，其地在长江之外，故称“江表”。

C.“关东”在古代不同时期所指区域不同，秦汉时多指函谷关以东地区。

D.“郡”“县”是古代重要的行政区划单位，郡县制始于春秋时期，完善于秦朝。

4.下列对古代礼仪常识的理解，不正确的一项是（）

A.“朝聘”是古代诸侯定期朝见天子的礼仪，体现了等级秩序。

B.“长揖”是古代的一种相见礼，拱手高举，自上而下，多用于平辈之间。

C.“跽”是古代的一种坐姿，两膝着地，上身挺直，以示庄重或警惕。

D.“丧服”分为五等，即“五服”，“五服”也代指血缘关系的亲疏远近。

5.下列关于古代历法的说法，错误的一项是（）

A.古人常用天干地支纪年，如“壬戌之秋”中的“壬戌”。

B.“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五，“晦”指农历每月三十。

C.“二十四节气”是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，如“清明”“冬至”。

D.“上元节”即元宵节，“中元节”俗称鬼节，“下元节”与道教有关，三者合称“三元”。

6.下列对古代典籍的解说，不正确的一项是（）

A.《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三部分，开创了现实主义传统。

B.《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，作者司马迁，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D.《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部编年体断代史，其编纂目的是“鉴于往事，有资于治道”。

7.下列关于古代称谓的说法，不正确的一项是（）

A.“足下”是对对方的尊称，多用于平辈或朋友之间。

B.“先妣”指已故的母亲，“先考”指已故的父亲。

C.“令郎”是对别人儿子的敬称，“犬子”是对自己儿子的谦称。

D.“伯仲叔季”是古代兄弟间的排行顺序，“伯”为老二，“仲”为老大。

8.下列关于古代音乐戏曲的表述，不正确的一项是（）

A.古代音乐分宫、商、角、徵、羽五音，合称“五声”或“五音”。

B.“变徵”是徵音的变调，声调悲凉，《荆轲刺秦王》中有“复为慷慨羽声”的描写。

C.“梨园”是唐玄宗时设立的培养乐工的机构，后成为戏曲班子的代称。

D.元曲包括散曲和杂剧，关汉卿、马致远、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。

9.下列对古代科举制度的相关解说，不正确的一项是（）

A.科举制度从隋朝开始实行，到清末废止，历时千余年，是古代选拔官吏的主要制度。

B.院试是科举考试的第一级，考中者称“秀才”；乡试考中者称“举人”，第一名称“解元”。

C.会试由礼部主持，考中者称“贡士”，第一名称“会元”；殿试是最高一级考试，由皇帝亲自主持。

D.科举考试中，连续考中乡试、会试、殿试第一名者，称为“连中三元”，即“解元”“会元”“状元”。

10.下列关于古代服饰或器物的说法，不正确的一项是（）

A.“冠冕”是古代帝王、官员戴的帽子，后来“冠冕堂皇”多用来形容表面庄严体面的样子。

B.“纨绔”指古代富贵人家子弟穿的细绢裤，后常用来借指富贵人家的子弟。

C.“鼎”在古代既是烹煮用的器物，也是重要的礼器，象征着权力和地位。

D.“榻”是古代的坐具，形状狭长；“几”是古代设于座侧，供人凭倚的家具。

二、答案与解析

1.答案：C

解析：“朕”在秦以前是第一人称代词，不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。但自秦始皇统一六国后，规定“朕”为皇帝专用自称，其他人不得使用。C项中“自秦始皇起专用作皇帝的自称”表述正确，“任何人都可以使用”在秦以后则不正确。但本题考查的是“解说