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华师大版高三语文上册第二单元测试卷

班级：________姓名：________分数：________考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

中国古代文学中的“家国情怀”，是个体对家庭、家族和国家的深情眷恋与责任担当，是中华优秀传统文化的核心内涵之一。这种情怀并非凭空产生，而是植根于中国古代社会的宗法制度与伦理体系之中，历经数千年积淀，成为中华民族精神的重要标识。

宗法制度以血缘为纽带，将家族与国家紧密联结。在宗法体系下，家族是国家的缩影，国家是家族的延伸，“修身、齐家、治国、平天下”的价值序列便由此形成。个体通过修养自身品德，治理好家族事务，进而承担起治理国家、安定天下的责任，这一过程中，“家”与“国”被赋予了天然的伦理关联。《礼记·大学》中“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之”的论述，正是这种关联的经典阐释。

家国情怀在不同历史时期呈现出不同的表现形态。先秦时期，家国情怀主要体现为贵族阶层的“忠君孝亲”。《诗经》中的《小雅·北山》“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，既彰显了周天子的权威，也暗含了贵族对君主与宗族的双重责任。到了秦汉大一统时代，随着中央集权制度的确立，家国情怀突破了贵族阶层的局限，逐渐成为普遍的社会价值追求。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史追求，将个人命运与国家兴衰紧密结合，正是家国情怀的升华。

唐宋时期，家国情怀的内涵进一步丰富。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，将个人的苦难与天下苍生的命运相连，展现了超越家族的博大胸怀；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，则将家国情怀提升到了“以天下为己任”的精神高度。宋代以后，儒家思想进一步世俗化，家国情怀逐渐渗透到民间社会，通过家训、族谱等形式代代传承，成为普通民众的价值共识。

家国情怀不仅是一种精神理念，更转化为具体的行为实践。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着求索，到岳飞“精忠报国”的铁血丹心；从文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的舍生取义，到顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任呐喊，历代仁人志士以生命践行家国情怀，为中华民族的绵延发展提供了强大的精神动力。

在当代社会，家国情怀被赋予了新的时代内涵。它既是个人对家庭的责任、对民族的认同，也是对国家发展的担当。传承和弘扬家国情怀，对于凝聚民族力量、实现民族复兴具有重要的现实意义。

（摘编自《论中国古代文学中的家国情怀》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.中国古代的家国情怀源于宗法制度，是中华民族独有的精神标识。

B.宗法制度下，“家”是“国”的基础，治理好家族就能治理好国家。

C.秦汉时期中央集权的确立，使家国情怀成为普遍的社会价值追求。

D.家国情怀在历史中不断丰富，唐宋时期达到了“以天下为己任”的高度。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开篇界定“家国情怀”的内涵，为全文论证奠定了理论基础。

B.文章从起源、发展、实践三个维度展开论述，逻辑层次清晰。

C.文章引用《礼记》《诗经》等典籍，增强了论证的权威性和说服力。

D.文章结尾联系当代社会，阐明家国情怀的时代价值，升华了主旨。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.屈原的求索、岳飞的忠勇等行为，是家国情怀转化为实践的体现。

B.家训、族谱等载体，在宋代以后成为传承家国情怀的重要途径。

C.家国情怀的内涵随时代发展而变化，但其核心始终是责任与担当。

D.当代传承家国情怀，只需强调个人对国家的担当，无需关注家庭责任。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

#端午的鸭蛋

汪曾祺

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个“王”字，这是很多地方都有的。

有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会儿。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上