2025年高三语文古诗文阅读专项训练（附答案）.docxVIP

2025年高三语文古诗文阅读专项训练（附答案）

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一、阅读下面的文言文，完成第1-4题。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

子贡曰：“夫子圣之时者也。”有若曰：“何谓也？”子贡曰：“昔者晋人重耳出亡，过卫，乞食于野人，野人予之块。子路曰：‘士之乞食于野也，野人予之块也。今子有国，而乞食于野，何也？’子曰：‘君子之求诸己，小人之求诸人。’今野人实求诸己，予之块而已矣。敢不敬乎？”故君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。发于言而见于行，始终莫不慎也。是故其行君子之德，操君子之术，而习君子之志，其持险侧也，亦常端敬而有节，此君子道也。

今夫学者，或为之，或为彼，或为是，或为非，或为君子，或为小人，未有能全者也。故学者必求师，从之学，则得摩切，其知乃博。从师之服，安而亲师，然后道可传也。道未尝无闻，而学未尝有止。是故学无当于身，不若无学；学无当于行，不若无学。学者必求师，从师不可不谨也。

1.解释下列加点词语在句中的意思。

(1)誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”陷：

(2)或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”或：

(3)野人予之块。予：

(4)发于言而见于行。见：

(5)学无当于身，不若无学。当：

2.翻译下列句子。

(1)夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

(2)故君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。

3.第2段中，子路认为晋文公向野人乞食是为什么？孔子l?i认为呢？

4.第3段主要论述了什么观点？请结合文本简要分析。

二、阅读下面的诗歌，完成第5-7题。

酬乐天扬州初逢席上见赠

（唐）刘禹锡

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

5.这首诗首句运用了什么修辞手法？请结合诗句简要分析其表达效果。

6.“沉舟”“病树”常被用来比喻什么？诗人由此抒发了怎样的感慨？

7.结合全诗，分析尾联表达了诗人怎样的心境？

三、阅读下面的文字，完成第8-10题。

白露未晞，在彼草原。有彼草虫，斯彀斯飞。翘翘错薪，言刈其楚。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，修颈俣兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露涔兮。有美一人，硕人俣兮。邂逅相遇，适我愿兮。

8.这段文字选自哪位作家的哪部作品？这部作品在文学史上有什么地位？

9.文中描绘了“有美一人”怎样的形象特征？

10.文中反复出现的“邂逅相遇，适我愿兮”表达了主人公怎样的情感？

四、阅读下面的文字，完成第11-13题。

盖竹柏之操，固所从来久矣。故其培根植柢，必以固土；泛条振叶，必以临风。故其枝繁而叶茂，根深而实硕。是以君子处忧患则在其所安，处乐利则在其所节。忧患足以作其心志，乐利足以厉其节操。盖君子之所以修其德行，不慕乎荣利，不惑乎险阻者，皆以此也。故竹之于草，柏之于木，犹贤于师者，何可胜道哉！

11.第1段运用了什么说明方法？请结合内容分析其作用。

12.第2段主要阐述了竹柏的哪些品质？这些品质与君子的哪些品质相似？

13.结合全文，分析作者借赞美竹柏表达了对君子怎样的期许？

五、阅读下面的文字，完成第14-16题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也先也，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先也，吾从而师之。道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

14.解释下列加点词语在句中的意思。

(1)师者，所以传道受业解惑也。所以：

(2)人非生而知之者，孰能无惑？孰：

(3)吾从而师之。从而：

(4)圣益圣，愚益愚。益：

(5)其皆出于此乎！其：

15.翻译下列句子。

(1)嗟乎！师道之不传也久矣！

(2)惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

16.本文的中心论点是什么？请结合文本分析作者是如何论证这一观点的。

六、阅读下面的文字，完成第17-19题。

江流有声，断岸千尺。山色空蒙，潭影清澈。渐闻水声潺潺，如虹霓下注，如飞瀑垂空。挂前川，抱后岭。自下望之，则天际云