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我们要或使用
或存放，或毁灭那么
主人是新主人
宅子也就会成为新宅子
没有拿来的，人不能自成为新人
没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
作者：鲁迅
LuXunsideaofmakingforeignculturesserveourpurpose
Thesecondperiod
高中人教统编版必修上册——拿来主义
学习边破边立的论证方式，掌握先驳后立的论述思路。
02
揣摩品味文中重点语句，体会犀利、幽默的语言特点。
03
读懂作者对待外国文化的态度，探究“拿来主义”的现实意义。
04
素养目标
QualitativeGoals
复习导入
同学们，在上一节课中，我们学习了鲁迅《拿来主义》的第一部分内容。鲁迅首先批判了“闭关主义”和“送去主义”两种错误的文化态度。“闭关主义”让我们落后挨打，“送去主义”则使我们失去自我。这两种做法都不可取。
那么，面对外来文化，我们应该采取怎样的正确态度呢？鲁迅并没有止步于批判，而是提出了自己的主张——这就是今天我们即将深入学习的内容：“拿来主义”！
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探究文本
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
3
探究文本
但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
对待大宅子，文章列举了哪几种态度？
孱头
昏蛋
废物
3
探究文本
“徘徊”“不敢进门”
害怕继承
拒绝借鉴——逃避主义
孱头
“怒”“放火烧光”
不分好坏，全盘否定
昏蛋
废物
“欣欣然”“接受一切”
不分好坏，全盘接受
崇洋媚外，全盘西化
——投降主义
盲目排斥——虚无主义
本体
喻体
三类人、态度
比喻
大宅子
文化
不敢接受，一味逃避
不分好坏，全盘否定
不分好坏，全盘接受
3
探究文本
3
探究文本
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
国粹
原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有嘲弄的意味。
3
探究文本
拿来主义者是怎样对待文化遗产的？
吃掉
精华
送药房
益害并存
展览或毁灭
文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值
各自走散
糟粕
3
探究文本
这些东西作者将其比喻成什么？
鱼翅——
西方文化中的精华部分
鸦片——
西方文化中的糟粕，但也有某些有益的成分。（须批判吸收）
烟枪和烟灯——
姨太太——
文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分。
文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建文化等，是文化遗产中的糟粕。
3
探究文本
本文第二部分，作者是如何论证的？
拿来主义
取其精华去其糟粕
孱头
昏蛋
废物
使用
存放
毁灭
（消极逃避）
（完全否定）
（全盘接受）
（鱼翅）
（鸦片）
（烟枪和烟灯，姨太太）
反对三种态度
提出三种方式
（破）
（立）
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探究文本
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
分析最后这一段的作用。
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
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探究文本
最后这一段共五句话，分别回答了哪些问题？
正确对待文化遗产有什么积极作用？
什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？
拿来之后应当怎样区别对待呢？
我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？
①总之，我们要拿来。
②我们要或使用，或存放，或毁灭。
③那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
④然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
⑤没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
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探究文本
带“胡”字的：胡麻、胡饼、胡荽、胡桃
带“番”字的：番茄、番薯、番木瓜、番荔枝
带“洋”字的：西洋苹果、西洋参、洋芋、洋姜
葡萄（蒲桃）、红蓝花、安石榴、大蒜、苜蓿、玉米、豆薯、马铃薯、木薯、南瓜、花生、向日葵、辣椒、菜豆、利马豆、菠萝、番石榴、油梨、腰果、可可、陆地棉、烟草、洋白菜
从古至今，我们向外国“拿来”了什么？
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探究文本
从古至今，我们向外国“拿来”了什么？
几何理论
油画
日本动漫
麦当劳
爱马仕
阿拉伯数字
心理学
奔驰
牛顿定律
天文台
Partfour
我们要或使用
或存放
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