天津市第一百中学、咸水沽第一中学2025-2026学年高二上学期11月期中联合考试语文试题（含答案）.docxVIP

2025~2026学年度第一学期期中联合考试

高二语文答案

1C义无反顾：从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。

嫉恶如仇：对坏人坏事如同对仇敌一样憎恨。

浩然正气：正大刚直的气势。

韶光淑气：形容春天温暖和煦的景象。

蔚然成风：社会良好风尚的广泛盛行。风靡一时：形容事物在特定时期内广泛流行。

2.CA横线后的语句提到“意德”和“善恶分明”，由此推断后半句应是“衡量人类是否具

有意德；B、D.缺少“是否”。

3.BA.孟子战国时期思想家C.《庄子》又名《南华经》D.海明威，美国作家

4.DA敏：勤勉B.归：赞许劝：鼓励C.几：接近

5.AB.明：动词，彰显C.使动D.定语后置

6.CA项材料二原文为“并且在市场的浪潮中挖掘出更大的历史文化和商业价值”，“将其历史研究价值逐

渐转化为商业价值”错误。B项中，材料一原文为“推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会

效益与经济效益相统一的原则”；“全面追求文化的经济效益”理解偏颇。D项“又实现了节目组培养更

多年轻研究者的目标”于文无据。

7D材料一原文为“不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着

失传的风险”，D项强加因果。ACB正确，故选D。

8B材料二的主要观点是传统文化要在开放方面进行尝试，“开放就是要揭开传统文化的神秘面纱。特别

是在互联网和信息技术蓬勃发展的当下，公众能够接受到的各类文化产品非常丰富，影视、音乐、游

戏异彩纷呈，尤其是短视频、直播等新型业态的兴起，堪称是对过去文化格局的颠覆”。“B项出版《周

易》《诗经》等一系列面向大众的古代典籍”还是属于传统的传播方式。

9.C举：提拔任用。译文：反而任用夸夸其谈、对国家有害的游说之士，并且让他们的地

位高于讲求功利实效的人。

10.DA.于：向，在B.之：的，取独C以：用，把D.代词，他的

11B综观四个选项最大的不同就在于“非为人口吃”与“与李斯俱事荀卿”这两句是否需

要停顿上。前者的意思是“韩非有口吃的缺陷”而后者的意思是“他和李斯都是荀卿的学生”。这里边最

能迷惑人的就是对“非”和“事”的理解，前者是韩非的简称而后者则是“侍奉”的意思。所以这两个句

子是不需要停顿的。所以整个句子的停顿应是：喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不

能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。整句话的意思是：他爱好刑名法术学问，他学

说的理论基础来源于黄帝和老子。韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都

是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。

12D.“反对”错。原文中第二自然段是这样表述的“于是韩非疾治国不务修明其法制，执

势以御其臣下”，这句话的意思是：当时韩非痛恨治理国家不致力于修明法制，不能凭借君王掌握的权

势来驾驭臣子。由此可见，韩非并不是反对君主用权势驾驭臣子，而是对当时的君主不能运用自己

掌握的权势来驾驭臣子。

13.①“绌”：贬斥，排斥。(1分)“道”：志向。（1分)“岂..…邪”：表反问语气，相当于“难道.吗？”(1分)。

译文：世上学习老子学说的人就贬斥儒学，学习儒家学说的人也贬斥老子学说。“志向

不同，不能在一起谋划共事”，难道说的就是这种情况吗？

②削弱：渐渐衰弱(1分)数：屡次(1分)谏：劝谏(1分)

译文：韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。

参考译文：

老子姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：

“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去2025～2026学年度第一学期期中联合考试

高二语文

温馨提示：本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。

第I卷(共34分)

一、选择题(共5小题，1—3题每题3分，4—5题每题2分，共13分)

阅读下面的文字，完成1-2题。

道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件，道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展现人类修炼道德修养的一个重要指标，是衡量人类是否具有意德的一个重要内容。“意德”是人类基础于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，,勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以,善恶不分则必然成为一种常态。社会道德风尚也