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考查与考察，不只方式不同

考查与考察这组近义词，读音相同，组成词语的语素相同，且都是动词，都可以表示仔细地调查了解某事、某人、某物、某地，所以在使用中往往使人困扰，不知应如何选择。如下面的例句，为什么作者会做如此选择，你知道吗？

=1\*GB3①无奈慨自被供在大钟楼上以来，工友以我为教授，学生以我为先生，广州人以我为“外江佬”，孤孑特立，无从考查。（鲁迅《在钟楼上》）

=2\*GB3②我从旁考察了好半天，竟不见有什么人给一个钱，这岂不是全无心肝……（鲁迅《肥皂》）

作为共同语素的“考”是一个老资格的甲骨文字，最初的字形与现代完全不同，是一个弯腰弓背、拄着拐杖，并且留着长发的人物形象。所以，“考”的本义是指老人，在一部分典籍中，也有“父亲”的意思。而《说文解字》的解释是，衰老也。可见造字之初的“考”能量很大，既可用做名词，又能用做动词，含义都与人的衰老有关。当然，这个含义只在古文或成语中出现了。我们现在常用的，是查核、研究、探察之义，正是考查与考察中“考”的用法。所以说，辨析考查与考察，重点还是在于“查”和“察”。

查，字形和用法比较复杂，与造字之初相比变化都很大。最初的字形，是左“木”右“且”的形声字，《说文解字》的解释是一种味道酸涩的果子，也即现在我们熟悉的山楂。之后几经写法讹变，原本在旁边的“木”跑到头上去，而“且”也慢慢变成了“旦”，与现代字形相差无几了。又随着字义范围的扩大，“柤（zhā）”发展出动词用法。这样于使用多有不便，于是又另造出“楂”来作为山楂的本义，而“查”就只承担动词用法了。在古代，“查”还有一个通假字形“槎”，指水中漂浮的木头，也有解释认为是水中木筏。与后来的意义完全风马牛不相及，是只存在于古代典籍中的用法了。

桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。（唐·李白《送祝八之江东，赋得浣纱石》）

在现代汉语中，查的含义有三个，一是仔细地查看、查验，如查票；二是认真调查了解，如考查；三是在图书等资料中翻检、查找，如查字典。

察，是一个会意字，上面为“宀”，意为又高又深的屋子，一般指庙宇。当然，造字的重点是“祭”，显然与祭祀活动有关。其字形是指在庙宇中举行祭祀，这在古代是极为重要的活动。根据《说文解字》的解释，察的初义是“复审也”，即反复地、仔细地察看，这个义项直到今天仍在使用，如明察暗访。在祭祀过程中，既要审视流程，检察祭品，不能出一点纰漏；大概也会考察神迹，看上天给予了怎样的预兆。根据这样的内涵，引申出观察、审视的义项。之后，意义进一步扩展，表示进行实地调查研究，如视察。

即事须尝胆，苍生可察眉。（唐·杜甫《夔府书怀四十韵》）

追根溯源到此，“考查”与“考察”的不同已经很明确。在内涵上，考查，指认真地调查、检查，依据某个标准来进行衡量。而考察有两个含义，一指对实地实物进行观察调查；二指认真细致地进行观察、了解。显然，考查，内涵侧重于在标准规定的范围内进行衡量、考核；而考察，内涵侧重于进行实际的、真实的观察。

两者的行为特点也有很大不同。

考查的重点在“查”，有两个特点：一是有可作为依据的标准、规则，对考查的整个过程进行规范。可以是正式颁发的文件，也可以是约定俗成的行规。如安检，有安全检查制度；考查，有各类考查标准；侦查，有规范的行业流程。二是有较强的目的性，规定了考查的方向。整个行为的目的很明确，就是为了了解实际的、真实的情况，而多方寻求原因或证据，且务求获得答案或结果。

简答题即简单问答题的简称，主要考查学生对基础知识和基本理论的掌握情况。（豆丁网）

考察的重点在“察”，意为明察、审察，旨在对知之不深、了解尚浅的事物进行观察与审核。考察的目的是为观察和了解事物的发展变化，关注的是事物本身，旨在将该事物了解清楚，了解透彻。

与考查相比，考察并没有可作为依据的标准、规则。在一个大致的范围内，可以自由地进行观察，没有规范的章程，没有确定的标准。考察的目的性并不强烈，只起到限定方向和范围的作用，并不要求必须要答案或结果。如生态考察，对某一地区的生态环境进行观察，取得第一手的资料，至于如何进行观察，具体观察什么，要得出怎样的结论，都没有硬性的规定。

1985年2月15日，中国第一个南极考察站——南极长城站建成，……成为第十八个在南极洲建立科学考察站的国家。（360百科）

考查与考察的对象也不同。

考查的对象一般为人，且是向下的，一般都由组织对个人，或上级对下级、老师对学生、前辈对后辈等来进行。而考查的内容也很具体，一般都可以量化或评级，如工作能力、任务完成情况以及学习成绩等等。

考察的对象多为客观事物，如山川地貌、建筑工程，或者时事政治、风土人情等客观之物都在考察之列。考察也可用于人。古时曾经特指考察干部政绩；现代则更宽泛，可指对人进行全方位的观察、了解，包括能力、性格、态度等。