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像鸟儿一样“集”
来说一说有相同语素“集”的一组近义词:聚集与云集。聚集,有集合的意思,指人们集中在一处。云集,形容像云一样,由各处汇集于此。这两个词都有人群聚合的含义,使用时容易混淆。
=1\*GB3①提前部署清明、“五一”疫情防控,严防聚集性疫情发生(新浪网·时事看点)
=2\*GB3②“中国第一展”万商云集,尽显开放决心、发展信心。(中国新闻网·国内新闻)
集,最早在甲骨文中就有字形。也许是因为先民们渔猎为生,作为猎人,无数次抬头观察过鸟类的行迹,对它们的习性了如指掌,之后才用文字做了记录。而“集”正是其中之一,描摹鸟儿们栖息的场景,只是因为现代的简体字形完全失去线索,使我们难以想象群鸟汇集的景象。
集,由两部分组成,最初的字形是鸟+木,还保留着非常明显的图画文字的特点。上部为“鸟”,虽然图画线条非常简洁,但鸟的形象很鲜活:翅膀垂下,站在树杈上,头向右侧昴着,仿佛正在呼朋引伴。下部为“木”的象形,指树木。所以,“集”的本义就是指鸟儿停歇在树上。最初并没有“群”的意象,要到金文时,才另外又增加了两只鸟。我们知道,在甲骨文中,一是一,二是二,而三并不是三,是非常多的意思。于是,三只鸟的“集”此时就有了“群”的概念,意为鸟群。到小篆时,图画状的“鸟”完全线条化,成为“隹(zhuī)”,已经是我们今天熟悉的模样了。隹,本义是指短尾巴鸟,之后字义消失,而“隹”就只做部首了,表明字的类属。
《说文解字》解释说,群鸟在木上也。即,群鸟聚集在树上,这就是“集”的本义。《诗经》中有这样的诗句:黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈,正是以“集”字写群鸟栖息于灌木上的景象。最初,“集”指群鸟聚集,之后内涵延伸,就不再局限于鸟类了。所以,“集”的含义是聚合、聚集在一起,聚集、云集中的“集”都为此意。
聚,是形声字,出现字形较晚,为上“取”下“乑(zhònɡ)”。聚,其字义的关键在于“乑”。乑,在甲骨文中是象形字,是三个侧立的人的形象,描摹其或站或行的样子。如前所说,“三”一般都表示众多,三人也如此,表示非常多的人在一起。所以,“乑”的本义就是指众人相随、同行;《说文解字》认为是“众人并立”。虽然动作行为不一,但“众”的内涵是统一的。“乑”的字形,在汉字规范化使用后,由“众”代替。
“乑”作为意符构成“聚”,蕴含着众人会合在一起的意味。但“聚”是有着特殊内涵的,在古代,哪里才是人烟汇集的地方呢?是的,“聚”的本义是指村落、城邑,是最容易聚集人群的地方。《说文解字》认为,邑落曰聚。《史记·五帝本纪》中则有这样的话,一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。意思是说,一年时间,周朝先祖所居住的地方就小有规模,人烟聚集,成为“聚”了。所以说,“聚”的本义就是指聚合、会合,人群集中在一起。
云,千百年来没有变化,体现出古代人民对于生活与自然的细致入微的观察。甲骨文中的“云”是象形字,上部为不等长的两横,在不同的字形中朝向是不一样的,正符合云卷云舒、飘移不定的特性;下部则是一个卷曲回转的勾状,样子非常像孩子们画的大风,从地面打着旋儿上升。这也是“云”的本义,指天空中盘旋流动的云朵。《说文解字》认为云是“山川气也”,是在山河间回旋升腾的气,在天空中凝结而成的。
首先,侧重不同。
了解字源之后,再来看“聚集”与“云集”。聚集,是很明显的同义合成,两个字都有聚合、汇聚的意思。而“云集”之“云”,起到的是介词的作用,表达“像流云一样聚集起来”的内涵。可见,“聚集”是强调结果的,侧重于陈述的是一个已经成形的聚合的状态;而“云集”是强调过程的,侧重于描述四方之人陆续向聚集地汇聚的过程。
其次,状态不同。
聚集,是无序的甚至是混乱的,人群以一种无规则的状态,聚集在某处。聚集有很大的偶然性,人群既没有共同的目的地,也不一定出自于同一目的——或者说目的并不重要;他们之间并没有共同点,有时只是因为同一时间出现在某地,就造成了“聚集”的结果。
这时聚集了几堆人:门内是王九妈蓝皮阿五之类,门外是咸亨的掌柜和红鼻子老拱之类。(鲁迅《阿Q正传》)
云集,是有序的状态,“云集”没有偶然性,人群聚合,在于同一目标的召集。“云集”的人群从四面八方赶来,是出于共同的原因或目的,且有着相同的目地的,而人群本身也有一定的共性——这共性源于既定的目标。
这经验使我反省,看见自己了:就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。(鲁迅《呐喊·自序》)
第三,搭配不同。
聚集,使用范围更广泛,既可以聚人,也可以聚物;既用于具体事物,也用于抽象事物,如:聚集力量、聚集性疫情等。云集,多用于人,一般不用于聚物。
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