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高一语文阶段性检测试卷

考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

“礼”在中国古代社会具有双重属性：一方面，它是维护等级秩序的制度性规范（如“君臣之礼”“父子之礼”）；另一方面，它也包含着对个人道德的要求（如“克己复礼”中的“礼”指道德修养）。但从根本上说，“礼”的核心是“和谐”——通过规范人与人之间的关系，实现社会的稳定。

“礼”的形成与古代社会的生产生活方式密切相关。在原始部落时期，人们为了应对自然环境的挑战，需要协同劳作，于是逐渐形成了约定俗成的行为规范。随着社会分工的细化和阶级的出现，这些规范被统治阶层整理、完善，成为具有强制力的制度。西周时期，“礼”发展到成熟阶段，形成了一套涵盖祭祀、丧葬、朝聘、宴饮等诸多领域的礼仪体系，即“周公之礼”。

在传统社会中，“礼”对个人行为的规范作用是全方位的。《礼记·曲礼上》有言：“博学于文，约之以礼。”意为通过广泛学习文献知识，用“礼”来约束自己的行为。这种约束不仅体现在外在的行为举止上，更深入到内在的道德修养层面。例如，“孝悌”作为“礼”的重要内容，要求子女孝顺父母、兄弟友爱，这一规范对维系家庭和睦起到了重要作用。

现代社会中，“礼”的内涵发生了一定变化，但其中蕴含的和谐理念依然具有重要价值。在人际交往中，“礼”体现为尊重他人、文明交往的行为准则；在社会治理中，“礼”的和谐理念为构建和谐社会提供了有益借鉴。我们应批判地继承传统“礼”文化，取其精华，去其糟粕，让传统“礼”文化在现代社会中焕发生机。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.中国古代的“礼”仅指维护等级秩序的制度性规范，具有明显的阶级性。

B.“礼”的核心是“和谐”，其目的是通过规范人际关系实现社会的稳定发展。

C.“周公之礼”是我国古代最完整的礼仪体系，涵盖了社会生活的各个领域。

D.传统“礼”文化完全适用于现代社会，能为构建和谐社会提供直接借鉴。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇明确“礼”的双重属性，并指出其核心内涵，为全文论证奠定基础。

B.文章第二段从历史发展角度，阐述了“礼”从约定俗成到制度规范的形成过程。

C.文章第三段引用《礼记》中的名言，旨在论证“礼”对个人行为的规范作用。

D.文章采用“总—分—总”结构，先提出观点，再分层论述，最后总结其现代价值。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.原始部落时期的行为规范是“礼”的雏形，其形成与当时的生产生活需求相关。

B.“孝悌”作为“礼”的重要内容，不仅约束外在行为，更注重内在道德修养。

C.传统“礼”文化中蕴含的和谐理念，是现代社会人际交往的核心行为准则。

D.对待传统“礼”文化应持辩证态度，既要继承其合理部分，也要摒弃其落后内容。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的散文，完成4~6题。

#秋阶听雨

老宅的石阶，是父亲亲手砌的。青灰色的石板，被岁月磨得发亮，像撒了一层细碎的银粉。石阶旁的桂花树，是我出生那年栽的，如今枝繁叶茂，每到秋日，便把满院都浸在甜香里。

昨夜下了场秋雨，清晨推开窗，便撞见满阶的落叶。桂花瓣混着银杏叶，铺在石阶上，像一幅斑斓的织锦。雨丝还在飘，细细的，斜斜的，织成一张透明的网，把天空、桂树和石阶都网在里面。

我踩着湿滑的石阶下楼，脚下发出“沙沙”的声响，那是落叶与雨珠的私语。父亲坐在堂屋门口的竹椅上，手里捧着一本旧书，却没有看，只是望着阶前的雨丝发愣。他的头发已经花白，像阶边沾了霜的草叶，眼角的皱纹，比石阶上的纹路还要深。

“醒了？”父亲转过头，声音里带着一丝沙哑，“去灶房看看，我炖了莲子羹。”我应了一声，走过他身边时，看见他袖口的补丁，还是我去年给他缝的，针脚有些歪歪扭扭，却被他熨得平整。

灶房里热气腾腾，莲子羹的清香混着桂花香飘出来。母亲走过来，接过我手里的伞，说：“你爸天没亮就起来了，去后山摘了新鲜的莲子，回来又拾掇院子里的落叶，说怕你下楼滑倒。”我望着灶台上的砂锅，里面的莲子在文火中慢慢翻滚，像一颗颗饱满的心事。

饭后，雨还没有停。父亲拿起扫帚，要去扫石阶上的落叶。我抢过扫帚，说：“我来扫吧。”他没有争，只是站在一旁，指点着：“这边轻些扫，别碰掉了桂花。”我蹲下身，细细地扫着，石板上的雨珠溅在裤腿上，凉丝丝的，却心里暖暖的。

扫到第三级石阶时，扫帚尖碰到了一个硬物。扒开落叶一看，是个陶瓷小老虎，缺了一只耳朵。那是我小时候的玩具，那年我在石阶上玩耍，不小心摔碎了它的耳朵，便哭着把它埋在了桂花树下。没想到，这么多年过去，它竟被雨水冲了出来。

“还记得这个吗？”父亲蹲下来，拿起小老虎，用袖口擦去上面的泥渍，“那年你哭得