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探寻钱穆《新亚遗铎》中的道德教育思想：内涵、实践与当代价值

一、引言

1.1研究背景与意义

1.1.1研究背景

钱穆，作为中国现代著名的国学大师、史学家、思想家与教育家，在20世纪的学术与教育领域留下了浓墨重彩的一笔。他出生于1895年，历经清末、民国与现代社会的变迁，一生致力于对中国传统文化的研究、传承与弘扬。从早期在乡村小学任教，凭借着对知识的热爱与对学术的执着，不断深入钻研经史子集，到后来在燕京大学、北京大学、清华大学等高等学府任教，钱穆逐渐形成了自己独特的学术体系与教育理念。其代表作如《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》《国史大纲》等，对中国历史、文化、思想等方面进行了深入的剖析与解读，为后世的学术研究奠定了坚实的基础。

1949年，钱穆南渡香港，在极为艰难的条件下，创办了新亚书院，这便是后来香港中文大学的前身。当时的香港，处于特殊的历史时期，东西方文化在此碰撞交融，而大批流亡青年面临着失学的困境。钱穆怀揣着对中国文化传承的使命感，以“上溯宋明书院讲学精神，旁采西欧大学导师制度”为宗旨，决心为这些青年提供一个学习与传承中国文化的平台。他期望通过教育，让中国传统文化在这片土地上得以延续与发展，培养出具有民族精神与文化自信的人才。在新亚书院的办学过程中，钱穆将自己多年的教育经验与对中国文化的深刻理解融入其中，他的演讲、文章与教诲被收录在《新亚遗铎》一书中。

在当下，随着全球化进程的加速，多元文化相互交织，人们的价值观受到各种思潮的冲击。在教育领域，功利主义、实用主义倾向日益明显，过于注重知识与技能的传授，而忽视了学生道德品质与人文素养的培养。然而，道德教育作为培养健全人格与良好社会公民的重要途径，其重要性不言而喻。因此，重新审视钱穆《新亚遗铎》中的道德教育思想，挖掘其中的宝贵资源，具有重要的时代意义。

1.1.2研究意义

从理论层面来看，钱穆的道德教育思想丰富了中国教育思想的宝库。他将中国传统文化与现代教育理念相结合，提出了一系列独特的观点，如做人重于为学、通才重于专才等。对这些思想的深入研究，有助于我们进一步拓展和深化对中国传统教育思想现代化转型的认识，为构建具有中国特色的教育理论体系提供新的视角与思路。同时，也能促进伦理学、教育学等多学科之间的交叉融合，推动相关学科的发展。

在实践方面，钱穆的道德教育思想对现代教育实践具有重要的指导价值。在当今社会，学生的道德问题日益凸显，如诚信缺失、责任感淡薄、价值观扭曲等。钱穆强调通过经典教育、国粹教育等方式，培养学生的道德观念、文化自信与民族精神，这为解决现代教育中的道德困境提供了有益的借鉴。学校和教育工作者可以从中汲取智慧，改进教育教学方法，营造良好的校园文化氛围，注重学生的全面发展，培养出具有高尚道德品质、创新精神与社会责任感的人才，以适应社会发展的需求。

1.2研究方法与创新点

1.2.1研究方法

文献研究法是本研究的重要基础。通过广泛查阅钱穆的著作，如《新亚遗铎》《国史大纲》《中国文化史导论》等，以及与钱穆教育思想相关的研究资料，包括学术论文、专著、研究报告等，全面了解钱穆道德教育思想的内涵、形成背景与发展脉络。对这些文献进行梳理与分析，挖掘其中的核心观点与理论依据，为后续的研究提供坚实的资料支撑。

案例分析法将钱穆在新亚书院的教育实践作为具体案例进行深入剖析。研究新亚书院的办学宗旨、课程设置、教学方法以及师生互动等方面，通过具体事例展现钱穆道德教育思想在实践中的应用与效果。例如，分析新亚书院如何通过组织学生研读经典、开展文化活动等方式，培养学生的道德素养与文化情怀；研究钱穆本人如何以身作则，以自己的人格魅力与学术风范影响学生，从而更直观、生动地理解其道德教育思想的实践意义。

历史研究法从历史的角度出发，考察钱穆所处的时代背景，包括社会政治、经济、文化等方面的状况，分析这些因素对其道德教育思想形成的影响。同时，将钱穆的道德教育思想置于中国教育思想发展的历史长河中，与古代儒家教育思想、近现代其他教育家的思想进行对比与联系，探讨其思想的传承与创新之处，以更全面、准确地把握其思想的历史地位与价值。

1.2.2创新点

本研究从独特的视角出发，聚焦于钱穆《新亚遗铎》这一特定文本中的道德教育思想。以往对钱穆教育思想的研究，多从其整体教育理念或某一学科教育思想入手，较少专门针对《新亚遗铎》进行深入挖掘。通过对这一文本的细致分析，能够更精准地把握钱穆在新亚书院时期的道德教育理念与实践，为钱穆教育思想研究提供新的维度。

在研究过程中，注重结合新的时代背景与教育案例。将钱穆的道德教育思想与现代社会的教育需求和实际问题相结合，通过分析当下学校教育、家庭教育中存在的道德问题，探讨钱穆思想在解决这些问题中的应用与启示。引入现代教育实践中的新案例，如一些学校开展的传统文化