(2026)《庖丁解牛》知识点(3篇).docxVIP

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(2026)《庖丁解牛》知识点(3篇)

《庖丁解牛》知识点一

一、文学常识

《庖丁解牛》出自《庄子·内篇·养生主》。庄子,名周,战国时期宋国蒙人,是道家学派的重要代表人物,与老子并称为“老庄”。他的思想主张顺应自然,追求精神的绝对自由,对后世哲学、文学等领域产生了深远的影响。《庄子》一书具有独特的艺术风格,想象奇幻,构思巧妙,善用寓言故事来阐述深刻的哲理,其行文汪洋恣肆,富有浪漫主义色彩。

二、原文及通假字

原文:“庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:‘嘻,善哉!技盖至此乎?’庖丁释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。’文惠君曰:‘善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。’”

通假字:

“向”通“响”,砉然向然,指解牛时发出的响声。

“盖”通“盍”,技盖至此乎,意思是“怎么”。

“善”通“缮”,善刀而藏之,意为擦拭。

三、古今异义

1.天理

古义:指牛的生理上的天然结构。如“依乎天理”。

今义:天然的道理。

2.固然

古义:指牛体本来的结构。如“因其固然”。

今义:表示承认某个事实,引起下文转折;表示承认甲事实,也不否认乙事实。

3.虽然

古义:虽然这样。如“虽然,每至于族”。

今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。

4.行为

古义:行,动作;为,因为。如“视为止,行为迟”。

今义:受思想支配而表现出来的活动。

5.地方

古义:地,土地;方,方圆。文中虽未直接体现,但类似用法“地方千里”,指土地方圆。

今义:某一区域;空间的一部分;部位。

四、一词多义

1.为

庖丁为文惠君解牛(介词,替,给)

吾见其难为,怵然为戒(前一个“为”是动词,做;后一个“为”是介词,因为)

视为止,行为迟(介词,因为)

提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(介词,因为)

2.乎

技盖至此乎(语气助词,表疑问,呢)

进乎技矣(介词,相当于“于”,比)

依乎天理(介词,相当于“于”,按照)

而况大軱乎(语气助词,表反问,呢)

恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,……的样子)

3.然

砉然向然(前一个“然”是助词,表状态,……的样子;后一个“然”指代声音)

虽然,每至于族(代词,这样)

怵然为戒(助词,表状态,……的样子)

4.于

合于《桑林》之舞(介词,跟,同)

而刀刃若新发于硎(介词,从)

恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于)

虽然,每至于族(动词后缀,不译)

5.道

臣之所好者,道也(名词,自然的规律)

师者,所以传道受业解惑也(名词,道理)

伐无道,诛暴秦(名词,道义)

不足为外人道也(动词,说,讲)

五、词类活用

1.良庖岁更刀,族庖月更刀

“岁”“月”,名词作状语,每年、每月。表示动作发生的频率。

2.以无厚入有间

“厚”,形容词作名词,厚度,这里指刀刃。

六、特殊句式

1.判断句

臣之所好者,道也。

翻译:我所追求的是自然的规律,这是典型的“……者,……也”式判断句。

2.宾语前置句

技经肯綮之未尝

正常语序应为“未尝技经肯綮”,“之”是宾语前置的标志,意思是从未碰到过脉络相连和筋骨结合的地方。

3.状语后置句

合于《桑林》之舞

正常语序为“于《桑林》之舞合”,意思是跟《桑林》的舞蹈节奏合拍。

而刀刃若新发于硎

正常语序为“而刀刃若于硎新发”,即刀刃好像刚从磨刀石上磨出来一样。

4.省略句

怵然为戒

应为“怵然为(之)戒”,省略了宾语“之”,意思是因为它(指难下刀的地方)而小心翼翼地提高警惕。

七、内容理解

1.庖丁解牛的三个阶段

始臣之解牛之时,所见无非牛者:刚开始解牛的时候,眼中看到的就是一头完整的牛,还没有掌握牛的身体结构,只能看到表象。

三年之后,未尝见全牛也:经过三年的实践,已经熟悉了牛的生理结构,不再把牛看成一个整体,而是能够看到牛身体各个部分之间的联系和间隙。

方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行:现在解牛的时候,凭借精神去接触牛,而不用眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而精神在活动。这是一种更高的境界,达到了对解牛之道的深刻领悟。

2.庖丁解牛技艺高超的原因

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