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无法言说的事物与新诗的自由

马叙这组诗对于普通读者来说具有挑畔性。到底想表达什么？诗人能否表达自我？阅读理解到底要在怎样的层面上才可以成立？言能否及义？能指与所指真的是任意的吗？从人们阅读最日常的经验，到后现代文论复杂深奥甚而至于神秘的语言学，这组诗都触及到了。“千高原”也许是个随意的词，但我更愿意将它看成德勒兹和加塔利合著的、曾经火爆一时的哲学著作；“普拉斯”也许是个随意的杜撰，但我还是要将它看成美国自白诗派的代表性女诗人，她抑郁症缠身，后自杀，写过一首名为《雾中羊》的诗，在难以理解方面与马叙这组诗可谓同工；“佐匹克隆”也许只是吗丁啉、磺胺嘧啶之类随意的能指，但我还是要将它看成治疗失眠的控制类精神药物。

显然，这组诗是有意味的形式，包括散文诗这样的形式，包括上述一系列兰波式的专制性语言意象的植入。作者要强行将你我的注意力引离必经之路，郊外并不是你想象的郊外，黑羊也不是你想象的攀岩越岭的好动的黑山羊，而是另外的指向。“它要避开所有人的想象，避开所有人的意愿，它跑，它非跑。没停留。没在跑。没静止。没发声。”这是文字游戏，细思又非简单的文字游戏，是包含了相当隐晦、复杂的思绪和观念的文字游戏。这隐晦、复杂的思绪和观念到底是什么？每个人的梦各不相同，不可简单解释，但并非无意义，只不过这些意义不是用我们通常的理性和逻辑能简单解释的。那么，散文诗恰好就是这样的语言之梦，给了作者表达的自由。散文诗在此变成了自由表达的借口。郊外成了语言之梦，黑羊成了语言之梦。这两组梦之语中，一个贯穿性的线索就是对不可言说之物的言说，特别是那种飘忽不定、黑白相杂、非此非彼、你中有我我中有你的情形的言说。驾车郊游意象对现代大都市病的批判性反思倒在其次，郊野对“我”的精神的深层启迪可能更为抢眼，特别是欲望的唤醒，成为这两组诗无法忽略的言说。“林间窄道上，身体是一座情色图书馆”，“爱欲是一场迷雾”，“写出肉欲这个词，一点都不羞愧”，从中还可隐约看到一位异性的身影，“后凸有料的身形，林中的酷妖。”不必费神去猜测酷妖是谁，只要能唤起阅读者对欲望的凝视就够了，这样的文本安排是否是有点像网络广告中那些无名的身体符号的点缀？

于我而言，更喜欢作者自由自在、无拘无束的表述，由东及西，由外而内，由远及近的那种书写的任意飘荡，没有红绿灯和交通规则的写作，正是现代新诗的灵魂，哪怕这灵魂偏僻也好，小众也好，都可以为我们提供人类精神的镜像。但我会保留少许的怀疑，那就是这种自由的分寸感，和真正的灵魂性。