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编写日期：授课日期：任课教师：
课程授课授课
《大学美育》
名称专业班级
授课第一章授课
周次节次2学时
章节美与美育学时
1.了解美是什么。
知识
2.认识美育。
教学能力1.了解美的表现。
2.掌握美育的意义。
目标
1.通过对美育知识的学习了解，提升审美素养，培养健康的审美情
素质趣。
2.理解美育的基本理论，树立正确的审美观念，弘扬中华美育精神。
教学
树立正确的审美观念
重点
教学
提升审美素养
难点
教学
教学环节包括课堂讲授、集体讨论、师生互动、课后答疑等
方法
教学
用具多媒体、课件
第一章美与美育
第一节认识美
教学一、美的定义
内容美是什么？你有没有思考过这个问题。《中国大百科全书》对美的定义为：“美有广
义与狭义之分。狭义的美又称优美，是指一种与崇高并列的美学范畴。
（一）中华传统文化对美的阐述
1.孔子论美
《论语·里仁》云：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意为：跟有仁德的人住在一
起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？
“仁”是儒家思想的核心要素，孔子认为一个人应该具备“仁”这一品质，因此跟有仁德
的人住在一起就是“美”。进一步讲，趋向仁、追求仁、实践仁就是“美”的。可见孔子
将美与人的道德修养联系了起来。
2.孟子论美
《孟子·告子上》则提到了共同美感的问题：“口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，
有同听焉，目之于色也，有同美焉。”即认为人类具有相同的感官，因为对味道、声音、
颜色等都会有共同的感受，而美感正是在人类这些生理感官所共有的反应基础上形成的，
因此人类也具有相同的美感。同时，孟子对共同美感的论述并不仅仅局限于生理层面，还
推论到了心理层面。“至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，文也。”
“故理义之悦我心，犹刍豢（牛羊猪狗等牲畜）之悦我口。”将心灵的愉悦与声色感官的
愉悦相贯通。
3.老子论美
“道”是老子哲学思想的核心。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是
“天地之母”“万物之宗”，是一切事物产生的动力和最后的归宿。天地间的万物，无论
是天然的还是人工的，都源于“道”，因此，万事万物的“美”也都是“道”赋予的，这
正和柏拉图“美在理念”的理论殊途同归。
（二）西方学者对美的探索
1.美在理念：从柏拉图到黑格尔
柏拉图认为“美本身”是一切美的本质，所有形态各异的美都是“美本身”的反映，
是对“美本身”的模仿或外显，这就是美的理念。
2.美在关系：狄德罗
狄德罗认为，我们认识到的所有美的事物都具备一种共同的品质，这种品质赋予事物
以美。同时，这种品质是一种“关系”，事物与我的关系越强，则越美，反之亦然。
3.美是生活：车尔尼雪夫斯基
车尔尼雪夫斯基认为“美是生活”。而对于艺术与审美，车尔尼雪夫斯基认为其具有
两大作用，即“再现
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