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部编六年级上册语文《伯牙鼓琴》教学反思

一、教学之“得”：在经典中浸润，在体验中感悟

（一）以“读”为魂，引领学生走进文言意境

文言文教学，“读”是基石。我深知，只有让学生在反复诵读中感受文言的韵律，才能逐步培养其语感，进而体悟文本内涵。因此，本课教学伊始，我便将“读”置于核心地位。

首先，是范读的引领。我力求通过自己声情并茂的范读，将学生带入伯牙鼓琴、子期知音的情境之中，让他们初步感知文言文的节奏与韵味。其次，是多种形式的朗读实践：自由读，让学生初步疏通文句；指名读，检查读音与节奏；小组读，相互正音，共同进步；配乐读，在悠扬的古琴声中，引导学生感受乐曲的“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若江河”，以及伯牙失去知音后的悲痛。通过层层递进的朗读设计，学生从最初的生涩拗口，到后来的朗朗上口，再到最后的情感共鸣，文言的大门在“读”中悄然开启。许多学生在课后反馈，他们仿佛真的听到了伯牙的琴声，感受到了那份深厚的情谊。

（二）以“境”为媒，激发学生情感共鸣

“知音”文化是《伯牙鼓琴》的灵魂。如何让生活在现代社会的六年级学生理解并感受这份跨越千年的深厚情谊？我尝试通过情境的创设来搭建桥梁。

在理解“巍巍乎若泰山”“洋洋乎若江河”时，我不仅引导学生结合注释理解字面意思，更通过展示泰山图片、播放江河奔涌的音频，让学生直观感受“巍巍”与“洋洋”的气势，从而理解伯牙琴声的精妙和子期善听的能力。当讲到“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”时，我引导学生想象伯牙当时的心境：悲痛、绝望、不舍……并设问：“如果你是伯牙，此刻你会想些什么？说些什么？”学生们纷纷陷入沉思，有的甚至眼眶湿润。通过角色代入和情境想象，学生们跨越了时空的阻隔，与伯牙的情感产生了强烈的共鸣，对“知音难觅”的感慨也油然而生。

（三）以“疑”为引，引导学生主动探究

“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”在疏通文意之后，我设计了几个关键问题引导学生思考：“伯牙为什么‘善鼓琴’，钟子期为什么‘善听’？”“钟子期死后，伯牙为什么要‘破琴绝弦，终身不复鼓’？”“你如何理解‘知音’？”这些问题的提出，旨在激发学生的探究欲望，引导他们从文本表层走向深层。在讨论“知音”的含义时，学生们各抒己见，有的认为知音就是最懂自己的人，有的认为知音是可以分享喜怒哀乐的人。这些来自学生内心的感悟，远比教师的直接说教更为深刻。

二、教学之“惑”：在实践中反思，在反思中成长

（一）对“知音”文化的深度挖掘尚有不足

尽管通过情境创设和问题引导，学生对“知音”有了初步的理解，但由于课时限制和学生认知水平的差异，对于“知音”文化在中华文化中的深远影响，以及其背后蕴含的对真挚友情的向往和对精神契合的追求等更深层次的内涵，挖掘和拓展还不够充分。部分学生对“破琴绝弦”的行为仍感不解，认为伯牙过于极端。这提示我，在未来的教学中，可以考虑引入更多相关的成语典故（如“高山流水遇知音”）或简短的故事片段，帮助学生更全面、更深入地理解“知音”文化的魅力。

（二）文言文学习方法的指导需更细致

六年级学生初次接触文言文，掌握正确的学习方法至关重要。虽然在教学中强调了借助注释、联系上下文等方法，但在具体操作层面，对个别学生的指导还可以更细致。例如，如何快速找到对应的注释，如何将注释的意思准确地代入到句子中，这些小技巧如果能进行专项指导，或许能帮助学生更快地入门。

（三）学生个性化解读的空间可以更广阔

课堂上，我更多地引导学生向文本的核心情感——“知音难觅”和“痛失知音”聚焦，这在一定程度上保证了教学目标的达成。但回想起来，或许可以给予学生更广阔的个性化解读空间。比如，对于伯牙的“终身不复鼓”，除了悲痛，是否还可以有其他解读角度？如对知音的极致尊重，或是对艺术纯粹性的坚守？鼓励学生提出不同的看法，即使有些看法不够成熟，也能激发其独立思考的能力。

三、教学之“行”：在总结中提升，在提升中创新

（一）强化文化浸润，拓展学习视野

未来教学中，我将更加注重将文本学习与文化传承相结合。课前，可以布置学生搜集与“知音”相关的故事、诗词、音乐等资料，课堂上进行分享交流；课后，可以推荐阅读《列子》中其他寓言故事，或欣赏《高山流水》古琴曲，引导学生在更广阔的文化背景下理解课文，提升文化素养。

（二）优化方法指导，培养自主学习能力

针对文言文学习方法的指导，我会尝试设计更具操作性的学习单，引导学生逐步掌握“读准字音—疏通文意—理解主旨—品味情感”的学习步骤。同时，鼓励学生运用工具书，培养其自主解决问题的能力。对于学习有困难的学生，要进行耐心辅导，帮助他们树立学习文言文的信心。

（三）鼓励多元表达，尊重个性体验

在阅读理解环节，我将尝试采用更多元的教学组织形式，如小组辩论、角色扮演、情景再现等，鼓励学生大胆表达自己的独特感受和见解。评价方