精品课件第6课评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态.pptxVIP

专题七;第6课评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度;指点迷津;评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度是古代诗歌鉴赏中最重要的环节之一。此考点要求从内容、主题、思想、感情四个方面对古代诗歌进行评价，用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限。

“评价古代诗歌的思想内容”侧重于概括诗歌的主旨和简析形象的含义

(包括表层含义和深层含义)。

“评价作者的观点态度”侧重于对作者的生活情趣、审美情趣、情感倾向及诗歌局限性的评价。;考点1评价古代诗歌的思想内容;答题关注;答题关注;例1[2020年全国Ⅱ卷]阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。

读史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。

当时黮闇犹承误①，末俗纷纭更乱真。

糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。

区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”;1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()。

A.这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。

B.历代高人贤士一世奔忙，建立功业，但无法避免身后湮没无闻的可能。

C.历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。

D.颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。;[解析，自古以来的高人贤士为建立功业而历尽辛苦，死后，他们一生的事迹最终又会托付给什么人呢?从诗歌的后几句来看，人们的行为在当时或后世都会被误解。“糟粕所传非粹美”的意思是，史书典籍中所传的并不全是真实的。“粹”意为“纯粹”，解释为“全”，“美”不是我们平常理解的美丽，而应结合语境译为“真实”。此外，“区区岂尽高贤意”的意思是，区区纸张怎么能写尽高人贤士的意趣呢?由此可知，本诗意在阐明高人贤士的事迹难以完全被后人了解。诗歌只是部分否定，而“无法避免身后湮没无闻的可能”则是完全否定。

“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从历史失真的角度叙写了高人贤士们的悲哀??在当时，高人贤士们已承污纳秽，受到误解；

而到后世，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高人贤士们的行藏失去了原来的;真相。由此可见，本诗阐发的道理是，史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。这首诗完全是作者有感而发

的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神无疑具有普泛性的哲理意义。书本是前人经验、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，它们有高下之分，有真伪之别，因此，我们在读书时必须善于分辨，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也!所以，我们在读书时应该始终坚持批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以致为书所误；

我们只有以怀疑的理性目光去择取，去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己。这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。;例2[2020年新高考Ⅱ卷]阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。

赠赵伯鱼（节选）

韩驹①

荆州早识高与黄②，诵二子句声琅琅。

后生好学果可畏，仆常倦谈殊未详。

学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方③。

一朝悟罢正法眼④，信手拈出皆成章。

【注】①韩驹（？—1135）：字子苍，两宋之际著名诗人。②高与黄：指前辈诗人高荷与黄庭坚。③参：领悟，琢磨。诸方：各地方，各方面。④正法眼：这里借指事物的诀要或精义。;1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()。

A.从诗的内容可以得知，赵伯鱼是一位勤奋好学、转益多师的诗坛后辈。

B.诗中使用了古语“后生可畏”，表现出作者对赵伯鱼的嘉许以及劝诫。

C.面对后辈的请教，作者谦逊地表示，自己所谈不多，也较为简单粗略。

D.诗中以禅理喻诗的内容，既可为赵伯鱼提供指点，也具有普遍的意义。;[解析]1.“劝诫”说法错误。“后生好学果可畏”出自《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也?”意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。诗人写下此句意在表达对赵伯鱼的嘉许、赞赏，并没有劝诫的意思。

，并表明诗人自己的谦和态度，也是为了回应赵伯鱼的求教；后四句则是诗人自己对学诗途径的解析。“学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方”，是说学习诗歌要像参禅一样，在掌握诗中精义之前要向各个方面的前辈学习；“一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章”，是说一旦将诗中精义参透，那么好作品便可信手拈来了。这四句表达的是以禅喻诗的创作思想。两宋时期，以禅喻诗成为文坛风气。北宋诗人苏轼、黄庭坚都精通禅学，不仅在诗歌创作中表现了诗有禅趣、用禅语入诗的特色，而且在诗歌理论上，